El Camino de La Toabey

El Grandioso Zósimo de Panópolis=''El Sobreviviente'' Sacerdote-Teúrgo Alquimista(Parte 4-final) Víctor. Arturo. Cabello. Reyes.🌹 ''Los ''dioses''(theoí) son multiformes e innumerables, pero el término theós resulta insuficiente para comprender a ''Los Más Fuertes''. (Walter Burkert) Los Comentarios y consejos de Zósimo a Theosobeía tienen un trasfondo milenario a través de la 'lucha antagónica' eterna y circunstancial entre energías{energeia(magike)}, potentes fuerzas encarnadas en los daimones, buenos y malos. La creación de Tincturas a través del tiempo llevaron el saber del Libro de los aparatos y hornos a ser malinterpretado. ''Many men indeed, on account of having enjoyed the favour of their own daimon so that they succeeded with timely tinctures, have mocked at book on furnaces and apparatus, as not being true.'' (Zosimo de Panopolis) Es una lucha entre bien y mal que se mantiene desde la an...

El Grandioso Zósimo de Panópolis=''El Sobreviviente'' Sacerdote-Teúrgo Alquimista (Parte 3 de 4) Víctor. Arturo. Cabello. Reyes.🌹 ''Zosime le Panopolitain est le plus ancien des auteurs alchimiques dont nous possédions les écrits authe tiques et auxquels nous soyons autorisés a attribuer une existence réelle..'' (Marcelin Berthelot, Origines de L'Alchimie, p.177) Existe una antigua y rica tradción universal por la cual los viejos alquimistas están de acuerdo que esta Ciencia o saber tiene como 'fundamento y fundación' la Ciencia y Arte Hermético del Thot-Hermes de Egipto=chemi palabra hébreos traducen por 'tierra de Cham'=chymia o chimeia=Tierra negra. Zósimo el sacerdote, mago-teúrgo y alquimista es considerado una de las figuras principales del pesnsamiento Griego-egipcio de la alquimia, junto a Iamblichus y Pelagius(siglos 3 al 4 CE). Su nombre Zósimos='Sobreviviente' y vive en una época donde el cristianismo se fusi...

El Grandioso Zósimo de Panópolis=''El Sobreviviente'' Sacerdote-Teúrgo Alquimista(Parte 2 de 3) Víctor. Arturo. Cabello. Reyes.🌹 ''That is to say, practitioners of metallurgical chemistry in Roman Egypt were interested in dyeing metals and stones, not transmuting them into something else.'' ( Tobias Churton, Alchemical Practice in Roman Egypt, p.45) Las influencias de corrientes espirituales y líneas de expresión de ideas tradicionales alquímicas y populares en el Hermetismo de Thoth, son parte sustancial del pensamiento profundo y sincrético de Zósimo de Panopolis. Uno de los problemas técnicos y documentales acerca de la metalúrgia de la época es ''sacarla de contexto'' histórico y simplificarla entre recetas y falsificaciones comunes y profanas. Esto es así, ya que solamente expresan sus interpretaciones de textos conocidos y cuyo valor trascendente no es fácil de explicar. ''The papyrus is of the highest historical impo...

Alquimia China(parte I de 4) Víctor. Arturo. Cabello. Reyes. ''La Historia de la Alquimia China se encuentra documentada por más de dos milenios, desde la segunda centuria BCE hasta el día presente. La Tradición se divide en dos ramas principales, conocidas como Waidan, O Alquimia Externa, y Neidan, o Alquimia Interna.'' ( Fabrizio Pregadio, Elixirs and Inmortality-A Short History of Chinese Alchemy, p.13) Los Maestros Alqumistas Dragones alquimistas de La Flor de Oro son una antigua hermandad y fraternidad milenaria de luz, dominando formas complejas solares del Flujo energético del Camino Rojo del Gran Dragón-'Uroboros cíclico'. Ellos, Maestro=Hombre Verdadero=Chén-jén, caminando el sendero del sagrado Elixir de ORO=jindan zhido y quienes buscan afanosamente la sustancia Primordial de la boca del líquido spermatico del dragón solar=jin-i. El Elixir de ORO! ''The Golden Elixir is in front of your eyes!'' Es sustancialmente el mismo fund...

Alquimia China(parte 2 de 4) Víctor. Arturo. Cabello. Reyes. ''La medicina del Oro está hecha, pero primero debe ser probada por el perro. Si no le hace daño al perro, podemos entonces tomarla nosotros mismo; pero, si el perro muere...mejor no tomarla.'' ( Wei-Po-Yang 120 A.D. Provincia de Kiangsu, China) La alquimia China se caracteriza por la búsqueda del elixir de la inmortalidad la idea de transmutación a través de una sustancia activa y milagrosa de prolongación de vida, salud y vitalidad. Dos ramas esenciales de la alquimia China son de nuestros interés=Waidan la alquimia externa y Neidan=la interna. La evidencia registrada hasta ahora expone que la Neidan es más tardía apareciendo registrada aproximadamente en siglo 8{700C.E.}. La otra, la Waidan, es más antigua y su fundamento práctico está relacionado al uso y manipulación de sustancias metálicas y materiales cuya acción transformativa se asocia al fuego sacro como agente de cambio y transformación. ...

Alquimia China(parte I de 4) Víctor. Arturo. Cabello. Reyes. ''La Historia de la Alquimia China se encuentra documentada por más de dos milenios, desde la segunda centuria BCE hasta el día presente. La Tradición se divide en dos ramas principales, conocidas como Waidan, O Alquimia Externa, y Neidan, o Alquimia Interna.'' ( Fabrizio Pregadio, Elixirs and Inmortality-A Short History of Chinese Alchemy, p.13) Los Maestros Alqumistas Dragones alquimistas de La Flor de Oro son una antigua hermandad y fraternidad milenaria de luz, dominando formas complejas solares del Flujo energético del Camino Rojo del Gran Dragón-'Uroboros cíclico'. Ellos, Maestro=Hombre Verdadero=Chén-jén, caminando el sendero del sagrado Elixir de ORO=jindan zhido y quienes buscan afanosamente la sustancia Primordial de la boca del líquido spermatico del dragón solar=jin-i. El Elixir de ORO! ''The Golden Elixir is in front of your eyes!'' Es sustancialmente el mismo fund...

Alquimia Arabe en Al-Andalús de España(Parte II-Final) Víctor. Arturo. Cabello. Reyes Ibn Bassal, astrónomo de Toledo, opinaba que si quieres preservar tu lugar donde almacenas cereales de plagas e insectos, debes colocar 'piedras astrológicamente imantadas' alrededor. El famoso Lapidarium de Alfonso X el Sabio es digno ejemplo de tradición lapidaria sagrada. Mientras el resto de Europa se sume en absoluta oscuridad, en la península española florece una cultura refinada y culta que hizo de la ciencia alquímica de elixires e 'higiene interna' su primera barrera para llegar a fortalecer el organismo y preservar salud y longevidad. Las lagunas de la tradición nos obligan a decir que un gran problema es que algunos tratadistas e historiadores de la alquimia no consideran a España a parte del 'Western Europe', y, la tradición alquímica pierde su auténtico 'rastro histórico y huellas del origen'su verdadero resurgir en Europa. Que en el presente cas...

Acerca de Chimie-Alquimia Greco-Egipcia en Códices y Manuscritos (Marcelin Berthelot:n parte II)

Àpropos de la chimie-alchimie gréco-égyptienne dans les codex et les manuscrits(parte II) (Marcelin Berthelot: n° II) Marcelin Berthelot et les textes alchimiques Víctor. Arturo. Cabello. Reyes. Les Alchimistes avaient l’intention, précisément, de ramener les origines de leur science à l’Égypte ancienne. C’était la Doctrine Sacrée, révélée par Hermès à ses prêtres. Mais où trouver les traces positives de ce genre de connaissances ? (Marcelin Berthelot, Paris, 15 décembre 1884) La recherche des origines de l’alchimie dans la perspective et le courant de la recherche historique a en la personne du maître et érudit Marcelin Berthelot l’un de ses plus grands et de ses plus sérieux représentants. Les recherches et les comparaisons documentaires entre documents anciens et manuscrits d’une antiquité considérable refont surface. C’est à eux que se sont fondus l’Hermetica de Stobaeus (Ve siècle), l’Hermetica copte et les précieux textes arméniens. « Ces Hermetica alchimiques étaient co...

Basilio Valentín y El Libro de AZOTH (parte 1: Introducción) Víctor. Arturo. Cabello. Reyes. ''Basilius Valentinus, a Benedictine monk, named the soul of a metal Sulphur or tincture, the body Salt, and finally he called the spirit Mercury. Theophrastus Paracelsus then, in a wonderous all-embracing fashion, carried over these things derived from Basilius as the principles in all bodies.'' ( Jean Baptista van Helmont, Ortus medicinae, Amsterdam, 1648) Cabe aclarar, que Basilio Valentín=Basilius Valentinus (Alsacia, c.1390? - 1394) para algunos un personaje misterioso y enigmático, monje Benedictino de Erfurt cuya tradición oral y alquímica llega hasta el siglo XV pero sus escritos datan de 1599. 'Tienes ante ti el fuego necesario, la sustancia furiosa de la esencia ardiente, el mayor corrosivo de la misericordiosa naturaleza, y tú te apartas como si se tratara del diablo por PURA IGNORANCIA y descuido'. (Basilio Valentín) Como hemos visto, fue Alquimista y P...

David Teniers The Younger II(El Alquimista en su Laboratorio: Arte e Iconografía Alquímica) Víctor. Arturo. Cabello. Reyes. ''Al comienzo de mi obra escucha mi Oración OH!, Dios Mío!, que tu misericordia aumente mi Saber; protege mis obras con tu diestra prodigiosa para que no despilfarre el tiempo que se me ha otorgado para vivir.'' ( George Ripley: Doce Puertas) El tema del opus alchimicum resultaría ser fascinante para los pintores experimentados y cultos como David Terniers el Joven(15 dic. 1610- 25 Abril 1690), su obra=''Flemish Baroque painter'' se considera enorme y siginificativa=2,000 obras. El tema de las pinturas del 'genre', paisajes, retartos y la vida de campo y tranquila junto a escena de alquimistas y tabernas fue parte de su trabajo artístico; junto a también ser pintor de miniaturas, grabador, copista y curador y, otros menesteres asociados al repertorio del arte en general. Su trayectoria fue dirigida originalmente por su...

Michael Sendivogius: Michał Sędziwój (2 Febrero de 1566 – 1636/46): Nueva Luz de Alquimia Físico-Espiritual (Parte 3 Final) Víctor. Arturo. Cabello. Reyes. ''Solo deseo, por encima de todo los demás, que los Hijos del Arte, comprendan el sentido y No la letra de los Escritos.'' ( Michael Sendivogius: Michał Sędziwój (2 Febrero de 1566 – 1636/46): Nueva Luz de Alquimia Físico-Espiritual) El concepto de una Creación y universo alquímico explicado de manera o 'proceso-químico', es parte de la tradición que Michał Sędziwój de manera operativa y transformativa sigue del maestro Paracelso y sus ideas. La química de la creación es forma de la Naturaleza manifestarse en su siempre renovada relación macrocosmos-microcosmos. Para Michael Sendivogious, los 4 Elementos de la creación alquímica se 'destilan' en el centro de la tierra, cuyo 'sol central intraterreno' envía su 'húmedo radical'a la superficie de la tierra. Aquí mediante proceso ...