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Alquimia y el Arte de la Destilación

Alquimia y el Arte de la Destilación Víctor. Arturo. Cabello. Reyes. ''It is not simply that I think that certain alchemical operations like Distillation and sublimation influenced the work of later professional Chemists, or that significant figures of the Scientific Revolution like Robert Boyle and Isaac Newton.'' ( Bruce T. Moran) La alquimia árabe medieval de Jabir ibn Hayyan=Geber, creía que la forma de separar las partes de la Naturaleza se debía fundamentalmente al Arte de la Destilación. Se buscan las super medicinas sanadores y reparadoras que tengan la capacidad regenerativa y purificativa de lograr sacar las impurezas y ayudar considerablemente contra las enfermedades y males del cuerpo en general. De esta manera la destilación es el principal propósito de purificar sustancias; algunas de ellas a veces llevan el nombre de=Quintaesencia. Por medio del proceso destilatorio se separan y condensan las partes más volátiles en una mezcla líquida. ''In...
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María la Judía(ca. segundo siglo c.CE): alquimia espiritual y el kerotakis=Κερωτάκης, Δίβιος ή Τριβικός.

María la Judía(ca. segundo siglo c.CE): alquimia espiritual y el kerotakis=Κερωτάκης, Δίβιος ή Τριβικός. Víctor. Arturo. Cabello. Reyes. 🌹 ''But of all the Jewish authors mentioned by Zosimos, none is referred to as frequently or with greater respect than María the Jewess.'' (Shannon Grimes) ''El Uno deviene Dos, el Dos deviene Tres, y del Tercero deviene el Uno como Cuarto''. (Axioma de María la Judía) La tradición alquímica heredada por María la Judía, retoma el concepto de Chimie-término actual de alquimia-, derivado de fuentes Coptas-Islámicas tardías sobrevivientes de líneas y corrientes de fuentes de ''espiritualidad esotérica'' greco-egipcias. Existen en la alquimia alejandrina tres figuras femeninas de importancia esencial=María Profetisa o la Judía, Theosobei y Cleopatra llamada la copta. María no solo es la Judía sino que también es Profetisa, quien revela mensajes directos de Dios y de una alquimia empírica y práctica. Fo...

El Grandioso Zósimo de Panópolis=''El Sobreviviente'' Sacerdote-Teúrgo Alquimista (Parte 4-final)

El Grandioso Zósimo de Panópolis=''El Sobreviviente'' Sacerdote-Teúrgo Alquimista (Parte 4-final) Víctor. Arturo. Cabello. Reyes.🌹 ''Los ''dioses''(theoí) son multiformes e innumerables, pero el término theós resulta insuficiente para comprender a ''Los Más Fuertes''. (Walter Burkert) Los Comentarios y consejos de Zósimo a Theosobeía tienen un trasfondo milenario a través de la 'lucha antagónica' eterna y circunstancial entre energías{energeia(magike)}, potentes fuerzas encarnadas en los daimones, buenos y malos. La creación de Tincturas a través del tiempo llevaron el saber del Libro de los aparatos y hornos a ser malinterpretado. ''Many men indeed, on account of having enjoyed the favour of their own daimon so that they succeeded with timely tinctures, have mocked at book on furnaces and apparatus, as not being true.'' (Zosimo de Panopolis) Es una lucha entre bien y mal que se mantiene desde la antig...

El Grandioso Zósimo de Panópolis=''El Sobreviviente'' Sacerdote-Teúrgo Alquimista (Parte 3 de 4)

El Grandioso Zósimo de Panópolis=''El Sobreviviente'' Sacerdote-Teúrgo Alquimista (Parte 3 de 4) Víctor. Arturo. Cabello. Reyes.🌹 ''Zosime le Panopolitain est le plus ancien des auteurs alchimiques dont nous possédions les écrits authe tiques et auxquels nous soyons autorisés a attribuer une existence réelle..'' (Marcelin Berthelot, Origines de L'Alchimie, p.177) Existe una antigua y rica tradción universal por la cual los viejos alquimistas están de acuerdo que esta Ciencia o saber tiene como 'fundamento y fundación' la Ciencia y Arte Hermético del Thot-Hermes de Egipto=chemi palabra hébreos traducen por 'tierra de Cham'=chymia o chimeia=Tierra negra. Zósimo el sacerdote, mago-teúrgo y alquimista es considerado una de las figuras principales del pesnsamiento Griego-egipcio de la alquimia, junto a Iamblichus y Pelagius(siglos 3 al 4 CE). Su nombre Zósimos='Sobreviviente' y vive en una época donde el cristianismo se fusiona...

El Grandioso Zósimo de Panópolis=''El Sobreviviente'' Sacerdote-Teúrgo Alquimista (Parte 2 de 3)

El Grandioso Zósimo de Panópolis=''El Sobreviviente'' Sacerdote-Teúrgo Alquimista (Parte 2 de 3) Víctor. Arturo. Cabello. Reyes.🌹 ''That is to say, practitioners of metallurgical chemistry in Roman Egypt were interested in dyeing metals and stones, not transmuting them into something else.'' ( Tobias Churton, Alchemical Practice in Roman Egypt, p.45) Las influencias de corrientes espirituales y líneas de expresión de ideas tradicionales alquímicas y populares en el Hermetismo de Thoth, son parte sustancial del pensamiento profundo y sincrético de Zósimo de Panopolis. Uno de los problemas técnicos y documentales acerca de la metalúrgia de la época es ''sacarla de contexto'' histórico y simplificarla entre recetas y falsificaciones comunes y profanas. Esto es así, ya que solamente expresan sus interpretaciones de textos conocidos y cuyo valor trascendente no es fácil de explicar. ''The papyrus is of the highest historical import...

Salida del Viejo Aztlán (parte II)

Salida del Viejo Aztlán (parte II) Víctor. Arturo. Cabello. Reyes. Nuestra posición inalterada acerca de los antecedentes históricos dentro del estudio y contexto paleoambiental de la arqueología de Mesoamérica, en especial, del área circum-Caribeña desde hace ya más de cuatro décadas, ha sido su cronología ''dinamitada'' y conceptos caducos y extraños del período arcaico. La que debe ser altamente cuestionada y cientificamente debatida por medio de otra visión, más amplia, de la presencia y tradición de nuestros Pueblos Originarios en el área. Nuestra visión de esa arqueología del Caribe insular, es un punto, diametralmente opuesto a la academia y sus cronologías e interpretaciones 'etiquetadas'', repetitivas e insólitas. El esquema de la arqueología del Dr. Rouse está obsoleto y caduco. Y, ciertamente, las investigaciones de los arqueólogos Narganes Storde, 1893 y Chanlatte en la Hueca, son débiles e inexactas su interpretación iconográfica de símbolo...

Salida del Viejo Aztlán (parte II)

Salida del Viejo Aztlan (parte II) Víctor. Arturo. Cabello. Reyes. Nuestra posición inalterada acerca de los antecedentes históricos dentro del estudio y contexto paleoambiental de la arqueología de Mesoamérica, en especial, del área circum-Caribeña desde hace ya más de cuatro décadas, ha sido su cronología ''dinamitada'' y conceptos caducos y extraños del período arcaico. La que debe ser altamente cuestionada y cientificamente debatida por medio de otra visión, más amplia, de la presencia y tradición de nuestros Pueblos Originarios en el área. Nuestra visión de esa arqueología del Caribe insular, es un punto, diametralmente opuesto a la academia y sus cronologías e interpretaciones 'etiquetadas'', repetitivas e insólitas. El esquema de la arqueología del Dr. Rouse está obsoleto y caduco. Y, ciertamente, las investigaciones de los arqueólogos Narganes Storde, 1893 y Chanlatte en la Hueca, son débiles e inexactas su interpretación iconográfica de símbolo...