Alquimia: Hijos de la Cabeza de Oro(2)

Alquimia: Hijos de la Cabeza de Oro(2) Víctor. Arturo. Cabello. Reyes. ''Podría decir aún muchas cosas sobre ese Arte [que sin embargo no me resulta del todo antipático], si no fuera que un Juramento de SILENCIO[que suelen prestar aquellos que son Iniciados en los Misterios] me lo impide.'' (Agrippa) Desde el siglo XIII los Hijos de la Cabeza de Oro, reconocían dos principios dentro de la composición misma de producción metalúrgica. Según ellos, la totalidad de los metales se forman de diversas sustancias; pero sutilmente todos contenían azufre y mercurio. De acuerdo a sus proporciones sus partes era determinativas de la misma composición metalúrgica. La tradición de los Hijos de la Cabeza de Oro reconoce la Gnosis Neoplatónica como poderosa filiación egipcia y greco-árabe, donde las interpretaciones de antiguas tradiciones milenarias y herméticas-alquímicas se elaboran junto a la práctica de las operaciones del Magnum opus. Para Abu Mussah Dschefar Al Sofi=Geber(700-765), y la tradición árabe, el oro posee una gran cantida de mercurio y una pequeña porción de azufre. El cobre, es proporcionalmente igual, y el estano, verdaderamente es la mezcla imperfecta de una pequena porción de mercurio impuro con gran cantidad de azufre. El fundamento del Magnum opus es la elaboración práctica y eficiente de ''materia prima'', para algunos investigadores es la piedra mercurial, para otros es bronce, hierro, oro, plomo, sal, azufre y hasta vinagre. En el Rosario de los Filósofos se le conoce como=Radix ipsius=raíz de sí misma. ''Me hago llamar vegetal, los vinos fuertes me conocen bien, y cuando me unen las otras sales, Una llave tal, que se vengan y fracasan todos los metales: De la tierra tengo, que devengan todos un Mercurio. Ninguna hierba del mundo hace más en ello, la naturaleza me ha hecho este don: Tal amistad y grandes efectos que no los puede encontrar Uno sobre Mil.'' ( Basilio Valentín) En la alquimia árabe se comprueban dos ramas: una de carácter místico-alegórica y otra práctica y totalmente experimental. Entre los maestros árabes[Cabeza de Oro], existen unas sustancias que son empleadas de manera activa y formal: los llamados ''espíritus, cuerpos metálicos, piedras, vitiolos, bórax y las famosas sales. Recordemos De Salibus et alumnibus(Al Rhazi o Rhazes(825-932), traducido por Gerardo de Cremona(1114-1187), donde su medicina =Los Doce Libros sobre el Arte, se caracteriza por la esmerada elaboración de medicinas metálicas. La verdadera alquimia jamás espera ser reivindicada por la pseudo-ciencia ya que la misma estructura funcional del racionamiento alquímico conlleva dos líneas o corrientes expresivas=la material y la espiritual. Debemos ser extremadamente cuidadosos en solamente ver una parte de la alquimia ya sea espiritual o material. Ciertamente hay un sentido físico-material en el trabajo alquímico, pero el adepto trasciende su búsqueda hacia el vehículo transmutatorio de la conciencia del hombre. II( Términos alquímicos de procedencia árabe que pasan al Latín) Es a Geber=(Jabir ibn Hayyan) a quien se le atribuye la teoría del azufre-mercurio. El concepto del elixir es fundamental. Anbig=alambique al-gali=alkali al-kimia=alquimia al-kuhl=alcohol al-majisit=almagest al-tannur=athanor al-zaug=azoth al-iksir=elixir ''In the Elixir, we introduce a nature which prevails over the harmful nature residing in the body. Thus for a substance which possesses a surplus of the element water, one introduce fire and applies it to the degree necessary without, however, allowing the substance to be consumed by fire, which would increase the damage. In this way, the substance subjected to the action of the fire will become balanced and will be brought to the desired state.'' (Jabir ibn Hayyan(Geber) ''Sed diligentes antes de querer aprender a curar a los metales enfermos e imperfectos, antes de regeneraros avosotros mismo y de sacar esta Ciencia de la Fuente de Toda Sabiduría, que solamente la deja manar sobre quien le parece bien. Buscadla para bañarnos en la admiración de las maravillas de Dios y de las Operaciones de la naturaleza, que es su imagen, como lo dice Hermes tres veces grande en su cántico, procuraréis su Gloria, y no la vuestra, que es Nula. Así comenzaréis este viaje de modo a dar asistencia a los necesitados y alivio a los enfermos. Pues allí donde la operación se hace por labor, y la intención es mala...que nadie espere ni el más mínimo éxito.'' (Adeptus) Alquimia: Hijos de la Cabeza de Oro(2) Víctor. Arturo. Cabello. Reyes.