Tratado de Alquimia Pétrea de Esprit Gobineau de Montluisant=(nacido en Chartres finales del siglo XVI) (parte 1)

Tratado de Alquimia Pétrea de Esprit Gobineau de Montluisant=(nacido en Chartres finales del siglo XVI) (parte 1) Dedicado a los Hijos del ARTE Víctor. Arturo. Cabello. Reyes🌹 Fulcanelli never gave the value and merit to the true and authentic author of his investigation of the architecture of Notre Dame, who was the Master Esprit Gobineau de Montluisant.k The true researcher and author of the Mysteries of the Cathedral of Paris and his "irrefutable testimony of Gobineau" - according to Fulcanelli- himself, was the Master Gobineau de Montluisant. Not Fulcanelli. (Fulcanelli, The Mystery of the Cathedrals, p.43) ''Mais nous possédons, heureusement, le texte d'Esprit Gobineau de Montluisant, dont le free fut écrit '' le mercredy May 20, 1640, veille de la glorieuse Ascension de Nostre Sauver Jésus-Christ '', et qui nous apprend positivement that roi porte une triple couronne ''. (Fulcanelli, Le Mystére des Cathédrales, Editions Pauvert, Paris, 1964, pp 41 and 146) ''...que el agua era la Matriz, el Plantel y la Madre de la que derivan Todas las cosas, y por la que se hacen lo que son: Aqua est ea, aqua Omnia siunt; y bajo la idea del agua, concebían un cierto Húmedo Lunar que de ella Emana, bajo la norma de una Esencia llena del FUEGO SOLAR, que da el SER, la Vida, la acción y la Conservación a Todas las Generaciones'',...' (Gobineau de Montluisant, Enigmas en El Gran Portal, París.1714) ''El Sabio escuchará y absorberá más instrucción, y el entendido es el que adquiere dirección diestra,comprenderá las palabras de los Sabios, y sus ENIGMAS...'' (Proverbios 1:5-6) En Prefacio Parabólico de Gobineau. El Maestro Florido Esprit Gobineau de Montluisant, fue un sabio alquimista francés, profundamente espiritual y amplio conocedor del Arte Regio y Magnum Opus. Existe una obra desconocida por profanos en la cual explica-siglos antes de Fulcanelli-,los enigmas y jeroglíficos expuestos en la piedra de la Catedral de París. (Gobineau de Montluisant) Los Maestros Alquimistas de La Rosa se establecen solidamente entre los siglos XII y XVII en la Europa occidental destilando lo Eterno en lo trascendental e inmanente de la Piedra Sacra. La elaboración del trabajo de la piedra bruta en el templo-catedral, conlleva todo un proceso interno de chrysopoeia=Hacer Oro interno y solarizar la Piedra Bruta transformándola en Piedra Cúbica y pulida templaria. Es una realción teúrgica entre la piedra bruta y el Hombre Pentalfa-Estrella y microcosmos. La elaboración de la Divina piedra de fundamento de la catedral medieval es todo un proceso alquímico del Divino Arte como técnica lapidaria o hieratiké techné. Esprit Gobineau durante la mitad del siglo XVII realiza un estudio minucioso y dedicado del arte y ciencia Hermética. Existe una obra poco conocida en donde concreta su estudio de la piedra y símbolos de la catedral de París siglos antes que Fulcanelli. Su título; Enigmes et hiéroglyfs physiques qui sont au grand portail de l'église cathédrale et métropolitaine de N. - D. de Paris, avec une instruction très curieuse sur l'ancienne situation et fondation de cette église et sur l'état primitif de la cité. Del mismo autor d'Esprit Gobineau de Montluisant, también existe un viejo tratado o Manuscrito del cual procederemos a sintetizar su obra alquímica. (Le traité secret de l'Arte Philosophique) Gobineau de Montluisant, elabora una primera y a edición de 1640, conteniendo sus Enigmas, posiblemente, su única obra alquímica inspirada por la Tradición de la alquímia Hermética. Muy poco se conoce de su vida pública pese a aparecer documentación de su poesía de fuerte tendencia religiosa y sus famosos acrósticos. ( Véase: A. Benoit intitolato Esprit Gobineau, poète chartrain du XVII siècle, uscito nelle Mémoires de la Société archéologique d'Eure-et-Loire, tome III, 1863, pp. 263 - 276.) Réflexions sur les vers d'Esprit Gobineau (1633) in AA. VV. L'image du prêtre dans la littérature classique (XVIIe-XVIIIe siècles) (Bern, Berlin, Bruxelles, Frankfurt/M., New York, Oxford, Wien, 2001)=por Danielle Pister. Volviendo a la hermeneútica alquímica del Portal de Notre-Dame propuesta por el maestro Gobineau, encontramos allí un verdadero tesoro de alusiones y simbología alquímica en la misma piedra de maestros contructores de París. Es gracias al Maestro Gobineau que sabemos de la condición y establecimiento de una herencia astrológica-cabalista-alquímico-hermética entre los monjes y maestros de la piedra pulida de la Edad Media. «...ma se, dal punto di vista artistico questa cattedrale non è che un'opera di secondo ordine, per altri motivi non è meno interessante; essa differisce dalle sue sorelle perché è più misteriosa, più sapiente e meno pura, non è altrettanto fedele a Dio delle altre, perché racchiude dei segreti interdetti, innesta sul simbolismo cristiano le formule della kabbala, ed è nel contempo cattolica ed occulta. Così le tre porte della sua facciata principale che sono designate dagli archeologi sotto il nome di "porta del giudizio", "porta della Vergine" e "porta di S. Anna e di S. Marcello" allegorizzano, secondo certi occultisti, la Mistica, l'Astrologia e L'Alchimia, queste tre scienze in gran onore nel Medio Evo; e quest'ultima, aperta sull'architrave da cui San Marcello, nono vescovo di Parigi, si innalza, schiacciando sotto i piedi un dragone che scappa dalla bara di una donna adultera, contiene, con le sue figure geroglifiche, la ricetta della Grande Opera, la ricetta della Pietra Filosofale. Si troverà in un trattato di Gobineau de Montluisant, uno degli ermetisti del XVII secolo, la descrizione segreta di questa porta che, con la torre Saint-Jacques e qualche vetro della Sainte-Chapelle, costituisce l'ultimo testo lapidario delle leggende spagiriche di un tempo...». (J.-K. Huysmans, De Tout, Stock, Paris 1902, pp. 77-78 y véase: La Symbolique de Notre-Dame de Paris, in Le Tour de France - Album et guide du Touriste, n° 14 del 15 Aprile 1905, pp. 329-333) Esa fue la misma alquimia que fascinó la visión que alertó a el hermano de la piedra Víctor Hugo, en su visión Romántica por La Dama de París. Es gracias a Gobineau, y sus profundos y acertados estudios que se conoce de la alquimia escondida por los maestros constructores en la piedra de la catedral. Podemos decir, que el personaje Claude Frollo (Víctor Hugo-1832)), se espiritualiza por la investigación rigurosa de Gobineau. Un simbolismo oculto de la'architettura gotica' de Notre-Dame, se encuentra totalmente inmerso entre la sabiduría del Ternario Sacro y Tríada Geométrica-Piramidal; expuesta en iconografía alquímica como Principio del Magisterio de La Flor Pétrea. '' Ahora sabe que esta simiente es generada por los metales de esta manera: la influencia celeste, por el mandato y la orden de Dios, desciende de lo alto y se mezcla con las propiedades de los astros. Cuando esta conjunción tiene lugar, entonces estos dos hacen nacer una sustancia terrestres, de algún modo Tercera, la cual es el Principio de Nuestra semilla, de su origen para que ella pueda mostrar los ancestros de su generación''. ( Maestro Florido: Basilio Valentín, Las Doce Llaves) Tratado de Alquimia Pétrea de Esprit Gobineau de Montluisant=(nacido en Chartres finales del siglo XVI) (parte 1) Dedicado a los Hijos del ARTE Víctor. Arturo. Cabello. Reyes🌹