Alquimia y Filosofía(Parte 2)

Alquimia y Filosofía(Parte 2) Víctor. Arturo. Cabello. Reyes. ''Holi Alkimy'' (Thomas Norton) La Turba de los Filósofos es su asamblea de gnosis y saber filosófico ancestral donde se reúnen 9 de los filósofos de la piedra sacra=( todos presocráticos)para discutir de forma alquímica la filosofía alquímica. Los antiguos manuscritos alquímicos transmiten y atesoran ideas filosóficas y mitológicas clásicas cuyas fuentes documentales reúnen miles de manuscritos en diversos idiomas. En 900 A.D se encuentran en Akhmim=(Egipto) documentos y papiros greco-egipcios que asocian a Empedocles[pseudo-Empedokles], con la filosofía presocrática y la alquimia={chemeia}. La verdadera alquimia es un proceso cosmogónico-cosmológico donde la metalúrgica celeste no puede ser separada de los aspectos concretos de la existencia ya que la piedra de los filósofos es similar a una ''sal universal medicinal''={Katholicon pharmakon} que se debe saber trabajar con sumo cuidado y precaución ya que también es=veneno. Podemos afirmar la existencia de elementos constitutivos de chimeia que escapan de todo tipo de especulación científico-química ya que los adeptos e iniciados conocen y practican la alquimia ''más allá'' de la búsqueda del mercurio vulgar. Jamás se contamina la alquimia con especulaciones científicas...ella sigue y sigue a través de los milenios. Las sustancias se corporizan y se hacen incorpóreas; de dos se hace UNO. ''The operation of the Philosopher's Stone does not belong to the realm of pure chemistry. The method described with so remarkable a unity of doctrine excludes any idea of research or tentative procedure, and is incompatible with the abundant experimentation involved in modern chemistry both organic and inorganic...It is not them from alchemy, as often stated, the modern chemistry derives but actually from the erratic work of the puffers''. (Grillot de Givry(1931) Para los antiguos alquimistas-filósofos existe un proceso cósmico y terrestre de indica la unidad de la materia desde el macrocosmos al microcosmos. Sin embargo, esa unidad está inmersa en un conflicto eterno o dualidad cósmica que se logra expresar 'claramente' en la sustancia última del todo. Por otra parte, el adepto[''one who has attained'']de la 'chemeia'busca la piedra de los filósofos por que en ella se hace filosofía interna y se va más allá de aquello que es=''stone which is not a stone''. ''Es natural que haya sido el Químico el que, en primer lugar, se haya interesado por la historia de la alquimia''. ( Carl G. Jung) Un aspecto crucial, los filósofos alquímicos buscan la unidad y existencia de simpatías y concordancias en todas las cosas. Es la armonía de los contrarios expuesta por Heraclius. ''The physical philosophers have a doctrine of high antiquity that like things capable of knowing one other''. ( Sextus) En consecuencia, la época greco-egipcia se nutre de recetas y colecciones de manuscritos de carácter alquímico-práctico y filosófico. El Leiden Alchemical Codex(Papiro Leiden I, 397) es rico en recetas(99), y 88 de ellas indican procesos metálicos. Es muy probable que para los filósofos de la alquimia[Arte Regio] la materia se convierte en otra cosa metálica usando ''procesos químicos''. Ellos creían la existencia de un saber milenario y ancestral que 'guarda secretos' y que a través de procesos iniciáticos es posible vislumbrar su alcance espiritual y físico. Sin duda, existe una clara analogía entre cosmos-hombre y orígen alquímico. No obstante, se siguen los rítmos celestes, la luz solar y etapas astrológicas; de manera estricta y rigurosa. Sin astrología No hay alquimia! Existe una visión cosmogónica-cosmológica de la chimeia que posibilita la explicación de la naturaleza alquímica y transformativa siempre cambiante y en proceso de ser sistematizada de manera que la materia y su forma indique que las sustancias pueden ser reducidas y capacez de ser ''otra cosa''. De igual forma, el alquimista reproduce la naturaleza y el cosmos en el mismo athanor y su expresión material se traduce en una naturaleza vibratoria de amplias proporciones. Entonces: es posible la transformación de metales impuros en ORO. Acerca del Arte Áureo: A los Químicos: ''...se indignaban ante la futilidad de las recetas y la ligereza de las especulaciones alquimistas. La alquimia debió parecerle así un error gigantesco que perduró por cerca de 2000 años. Pero si se hubiera planteado desde un principio la pregunta de si la alquimia era o no propiamente química, entonces habría habido motivo suficiente en los textos para partir de puntos de vista diferentes y No del químico''. ( Carl G. Jung, Symbolik des Geistes. Studiem uber psychische Phanomenologie, II, p.69) Alquimia y Filosofía(Parte 2) Víctor. Arturo. Cabello. Reyes.