Samuel Hartlib: El Reformador Rosacruz

Samuel Hartlib(1595-1662): El Reformador Rosacruz Víctor. Arturo. Cabello. Reyes. El Camino y Sendero de Luz de la Rosa es una fuerza oculta que como principio espiritual reside en el Corazón florido. ''Regresa al lugar de donde has venido, a la Casa del Corazón...y allí,...cierra la Puerta tras tus espaldas.'' ( Refrán Rosacruz antiguo) Cuando Sir Francis Bacon publica su importante obra New Atlantis(1627), Samuel Hartlib emprende su camino a Inglaterra en busca de mejor lugar para sus ideas de Reforma espiritual. Hartlib fue un alquimista polaco que vivió en Inglaterra. Un nuevo mundo ya se palantea en 1619 con la publicación de Christianapolis y las corrientes Rosacruces que ya comienzan{o siguen} en proceso de maduración efectiva. Samuel Hartlib abandona Polonia en 1628, y comienza su peregrinación como=''Mercader de la Luz''. En algún momento histórico, Samuel Hartlib escribe a Amos Comenius(1592-1670) que visite Inglaterra. Es interesante analizar con mayor atención cómo las ideas reformadoras de Andreae, fueron disfrazadas en Christianapolis, y ellas vienen a ser faro de luz reformador. Turnbuul, discute a profundidad las ideas de la Sociedad secreta de Andrea's en Hartlib. (G.H.Turnbull, Hartlib, Dury and Comenius, Liverpool, 1947) Este círculo de Hartlib contaba con Robert Boyle, entre otros. Por consiguiente, estas mismas valiosas ideas reformadoras y Rosacruces de Hartlib, consiguen buen terreno ideológico en la Inglaterra Parlamentaria de la época, y con el mismo Harlib, sus amigos John Dury y Juan Amós Comenius(Jean Amnos Comenius: Nace en: Moravia , en 1592), y es así que el movimiento fluye y refluye en Inglaterra, donde Hartlib entiende que sus ideas serían mejor recibidas. (Frances Yates, The Rosicrucian Enlightenment, p.198) Recordemos que Samuel Hartlib, le dedica al Parlamento inglés su tratado acerca del Reino de Macaria(1641), impregnado de refrescantes y nuevas sus ideas reformadoras de medicina para el bien de la comunidad y su ''Colegio Experimental''; íntimamente relacionado al ''Colegio Invisible''. Hartlib era un Polaco de habla alemana de Elbing, en la Prusia Polaca. Es gracias a Hartlib, que escuchamos el concepto de ''Invisible College''. Robert Boyle(1627-1691) mantuvo correspondencia epistolar-valiosa-con Hartlib. Desde 1646 al 1647, mantiene extensa colaboración epistolar con Sir. Robert Boyle. En 1628 Samuel Harlib visita Polonia para consumar su encuentro con el sabio Amos Comenius=[sistema Pansophia], y tratar de formar un grupo de investigación de las nuevas ideasde Reforma=(Bohemian Brethren), y colaborar entonces en la busqueda de lograr la ''Liberación del Conocimiento''. ''Hartlib the Pole had also met the Scot John Dury at Elbing in Poland and decided that England was the best place to get the news reforms under way, encouraged by the writings of Rosicrucian readers Dr. Robert Fludd and Sir Roger Bacon.'' (Tobías Churton, Golden Builders, p.165) Para 1630, Hartlib, es conocido entre los renombrados círculos espirituales de Inglaterra como un verdadero Reformador de ideas y son esas misma ideas, las que fueron utilizadas para establecer el fundamento[junto a la Utopía y Nueva Atlantida] o la piedra de establecimiento de la Rosa y la Cruz. ''Hartlib, in telling words, hoped the Parliament''lay the corner Stone of the world's happinesse before the final reccese thereof...'' (Churton, 166) El concepto de piedra de esquina o ''cornerstone''=(Masónica y Rosacruz) ya se expone en las ideas reformadoras de Samuel Hartlib. El grupo de Hartlib se llamaba Antilia. Parte de las ideas reformadoras de Hartlib, también se refieren a cambios en la agricultura y en prácticas de avanzada agrícolas; con el uso experimental de ''químicos''. ( Samuel Hartlib, His Legacy of Husbandry, 1655) Hay una obrita='Philosophical Letter concerning Vegetation or Causes of Fruitfulness', donde Hartlib expone al detalle sus ideas de los usos apropiados de 'químicos'={abonos} y fertilizantes para aumentar y mejorar la producción y calidad agrícola sustancialmente. Hartlib, al igual que Comenius, asimilan las ideas de los Manifiestos, enriqueciéndolas con reformas espirituales y científicas de gran profundidad educativa. Cabe mencionar la hermandad y amistad entre Sir Robert Moray el masón y Hartlib. Importante señalar que Hartlib, mantiene correspondencia con el masón y rosacruz Elias Ashmole, desde 1656. ''I hear that Mr. Ashmole hath published the Orders of the Rosie Crucians and Adepti. Can you tell me what esteem it bears? ( Samuel Hartlib: Carta a Dr. John Worthintong, D.D.(1618-1671): Master of Jesus College, Cambridge) Un aspecto crucial es que Moray, fue entusiasta de los Rosacruces y primer presidente de Royal Society. En 1649 su amigo Robert Boyle, le envía a Hartlib, las notas del '' Gran elixir'' para su estudio y práctica de laboratorio. ''These three men were all of an age to have lived through the excitements of the Rosicrucian furore and its rumours of universal reformation and advancement of learning, and they may well have understood better than we do the meaning of the mystery of the R.C. Brothers and their Invisible College.'' ( Frances Yates) Comenius, John Dury y el mismo Samuel Hartlib reciben sólida influencia de las ideas reformadoras y rosacruces de Valentín Andreae y la Rosa-Cruz. Samuel Hartlib(1595-1662): El Reformador Rosacruz Víctor. Arturo. Cabello. Reyes.