Joaquín de Fiore, Ficino y sus Influencias entre Pensadores del Renacimiento Italiano

Joaquín de Fiore, Ficino, y sus Influencias entre Pensadores del Renacimiento Italiano Víctor. Arturo. Cabello. Reyes. ''By their speech and dress, the individual in this crowd revealed their provenance, social rank, and occupation.'' (Gene A. Brucker: Renaissance Florence) En la Academia de Florencia en villa Careggi a las afueras de la ciudad es el lugar donde de manera informal Ficino proveía dirección espiritual y sabiduría a quienes le visitaban=Pico della Mirandola, Jacques Lefévre d'Étaples y muchos otros. En muchos aspectos, las ideas reformadoras y apocalípticas de Joaquín de Fiore, tienen un impacto directo sobre la posición del hombre y su consabida procupación acerca de la dignidad humana, su posición en el universo, su suerte y destino. ''Pero los nuevos trabajos realizados en los tiempos recientes sobre Marsilio Ficino y sus fuentes han demostrado que el núcleo del movimiento era Hermético, e implicaba una visión del cosmos como una red de fuerzas mágicas con las que puede operar el hombre.'' (Frances Yates: Ideas e Ideales del enacimiento en el Norte de Europa, p.34) En 1492 Marsilio Ficino, escribe una importante e histórica misiva -carta profética-, al médico y astrólogo Paul de Middelburg= (nace en 1446 en Middelburg, antigua capital de la provincia de Zeeland=(Holy Roman Empire), actualmente Netherlands. (M. Ficino, Opera, Basle, 1576) Es digno de subrayar que Ficino era un astrólogo y mago teúrgo=De Vita(1489). En este mismo sentido, en Ficino, según Garin, la atención se dirige hacia la ''mater omnium natura'' y su verso va directo al significado de la vida viviente dentro del Todo. ''La filosofia ficiniana é una reflessione dell'anima su sé, sul proprio posto della realtá, sul propio destino: é una meditazione sull'anima incarnata, sull'uomo visto nel suo legame col mondo, sulla vita del l'uomo.'' ( Kristeller: en Eugenio Garin, La Cultura Filosofica del Rinascimento Italiano, p.93) Sin duda, Ficino cultivaba con su círculo de amigos=(Academia), los géneros literarios , dialógos y cartas. Por consiguiente, su correspondencia con otros humanistas es importante y muy valiosa. ''Antes que nada, la Academia Florentina constituye una nueva fase en la larga y compleja historia de la tradición platónica, y Ficino estaba muy consciente de ser un heredero y portaestandarte de esa tradición.'' (Paul Oskar Kristeller) Por otra parte, al médico y astrólogo Paul de Middelburg, la famosa 'Signoria de Venecia', le llama a tomar la silla de las Ciencias en Padua (1480), viaja a Italia, llegando a ser el médico personal de Francesco Maria I della Rovere, Duque de Urbino. Ahora bien, era amigo y astrólogo de Maximiliano, Archiduke de Austria; posteriormente Emperador. Sus profecías astrológicas recorrieron toda Italia. Se sabe, sin embargo, que su nieto llamaba al famoso astrólogo y médico con el nombre de:"Omnium sui sæculi mathematicorum ... facile princeps"= (El Principe de los matemáticos de la centuria) Por otra parte, en ella, proclama el arribo de la Edad de Oro y sus manifestaciones culturales, cívicas, literarias -en todas las artes-, arquitectura, música, pintura y, otras. Curiosamente, para 1490 Stefano Infessura, comentaba de un personaje en ropas de mendigante que recorría las calles de Roma, emitiendo mensajes proféticos, castigos y calamidades que caerían sobre Roma y toda Italia. Su nombre=Giovanni Mercurio. (Diario della Cittá di Roma, ed. O. Tommasini(Roma, 1890) ''In this case there are echoes of Joachimism, both in the method of concords between the two Testaments which he was reported to use, and his expectation of an Angelic Pope after the tribulations.'' ( Marjorie Reeves, Joachim of Fiore and The Prophetic Future, p.83) En efecto, Joaquín de Fiore, reúne las dos tendencias proféticas significativas de una Edad de Oro(milenaria) y el estilo profano y vulgarizado de profetas y visionarios medievales que poblaban las plazas y recintos de las ciudades italianas y europeas. El mismo Paul Kristeller, estudió muy bien la intrigas de Lodovico Lazzarelli y del enigmático y genial Giovanni Mercurio{??}. Giovanni Mercurio, siguiendo a Joaquín de Fiore, se expresaba en las plazas y ciudades italianas vistiendo ropas con símbolos herméticos, Hebreos y cristianos. ''Kristeller notes as significant the fact that he impressed not only the masses, but rulers like Pope Julius II and Louis XII and writers such as Sosenna and Lazarelli, who viewed him as an ''iniciate'' able to perform the miracle of a divine generation in disciples.'' ( Marjorie Reeves, p.85) Ayyy!...Y qué decir de Savoranola en 1494! Joaquín de Fiore, Ficino, y sus Influencias entre Pensadores del Renacimiento Italiano Víctor. Arturo. Cabello. Reyes.