Energías delicadas del sistema sacro-espinal (Parte 1I)

Energías delicadas del sistema sacro-espinal (Parte 1I) Víctor. Arturo. Cabello. Reyes. ''Ser Sencillo y Puro; éste es el modo de alimentar el Espíritu.'' ( Kwang-Tse, Kho-i, III) Es evidente que la piedra filosófica y alquímica es el verdadero y real manantial de la alegría, la perfección de Sabiduría y el poder puro, salutífero y curativo detrás de la energía subyacente y oculta en el sistema espinal. Así pues, existe una profunda conexión vital e íntima y cordial relación, entre la manifestación de luz producida y emanada de forma ritual por ciertas prácticas tántricas, y la debida ejecutoria correcta y formal, del poderoso kundalini yoga. Debemos ser claros: Es sumamente necesario el verdadero y útil desarrollo del proceso evolutivo del ''control pasional'', y la energía sexual debe ser dominada(como dragón atado), utilizando sabiamente toda la capacidad sexual para iluminación y transmutación en logros evolutivos espirituales y físicos superiores. ''Cuando se conquista al Dragón, queda liberada una enorme cantidad de energía psíquica, es decir, un Inapreciable Tesoro''. ( Butler, Las Órdenes Místicas del Misticismo) Desde esta perspectiva o manera, es posible proceder a acceder a una sólida asimilación teúrgica espiritual de efluvios poderosos de la luz solar que encarnan en el sistema espinal sacro. No se debe abusar de esa energía sacra y es sumamente necesario aprender que la ''muerte del dragón'' es tarea suprea de los Héroes. En cierto modo, la naturaleza de ésta luz especial va fusionada a una creatividad consciente, inherente e inmanente, en ciertas prácticas sexuales tántricas de naturaleza alquímica. Usando la frase de Kant, hay que aprender a ''sustine et abstine''={aguantar y abstenerse}. Por otra parte, el verdadero conocimiento tántrico y alquímico, contiene en sí mismo (o debe de contener), toda una finalidad metafísica de pura naturaleza soteriológica. Y, en efecto, la idea fundamental sería entonces alcanzar la deseada liberación de la IGNORANCIA, para luego tratar así, de alcanzar el más certero acercamiento a las puertas del templo. O, mejor aún, poder acceder gloriosos al umbral de iluminación y despertar de la conciencia. Para los Maestros, la ignorancia es totalmente un estado de esclavitud, muy real, que solo puede ser superado por otro estado superior de conocimiento liberador. “Pero si el hombre erróneo usa el medio correcto, el medio correcto actúa erróneamente.” (Adepto) Por lo general, todo el proceso no es nada fácil, ya que conlleva ciertas precauciones, riesgos y advertencias, que deben de seguir rigurosamente y, al pie de la letra, todo neófito o aprendiz. Ahora bien, entre algunos “pujá”=ritos de adoración en los templos de la India-, se pide constante y segura protección a Shiva; para ser cuidado por manto y su inigualable bendición protectora, en el arduo recorrido en el proceso del trabajo tántrico: “Tú que llevas el fuego del Sacrificio y que danzas en las Moradas del Universo…!Protégenos!”. Pues ciertamente, estos mismos procesos alquímicos y complicadísimos modos tántricos de adoración, son en sí mismos, verdaderamente más que inusuales, ya que logran abarcar e integrar depurados procesos metafísicos tradicionales, los cuales, resultan muy estrictos y rigurosos para seguir. En cierto modo, muchos de ellos, no admiten ni las más leves modificaciones liberales, ni tan siquiera, los más sencillos prejuicios moralistas. Por lo tanto, es muy necesario estudiar a través de serios acercamientos formales y eruditos, los Textos Tradicionales yóguicos y complejas y variadas fuentes de enseñanzas tántricas. De manera que, mediante su estudio, reconozcamos en todos ellos las posibles variaciones y trasposiciones históricas y también, las constantes adicciones rituales y culturales. Así por ejemplo, podemos reconocer múltiples vías expresivas -de derecha e izquierda-, y amplias modalidades evidenciadas entre profundos textos y corrientes tradicionales; como en múltiples y constantes modificaciones. Eso es, sin rechazar tajantemente los rigurosos parámetros tradicionales que no admiten ni permiten cambio alguno. Pues ciertamente, existen diferentes variantes e innumerables modalidades de acuerdo a cada escuela y tradición. Por ejemplo, podemos decir que es la escuela de raíces prevédicas, una de las más fuertes y de costumbres austeras y reglamentarias, la cual, sigue fielmente entre sus corrientes orientales las antiguas enseñanzas de las órdenes de La Flor de Oro y la Semilla de Diamante. Esa es la Antigua Vía Antigua de Los Maestros, que si comenzamos en ella=(sin miedo al fuego sulfuroso del Dragón ante la cueva), conducirá amablemente y ya desde un comienzo, en el arduo Camino y hacia la meta correcta. De manera que, la finalidad clásica del yoga kundalini resultaría entonces, en poder lograr suprimir y reconocer la ignorancia y estupidez humana, para lograr el acceso a niveles cualitativamente superiores de cuerpo y conciencia. Pero, en principio, lamentablemente esta práctica se encuentra altamente contaminada y desvirtuada por legiones de ''pseudo-maestros, charlatanes e iluminados sexuales'' que desconocen los principios más elementales de tan singular práctica espiritual=(Sadhana) y supra-física. Adicionalmente, El Maestro Patánjali, definía claramente el yoga como= “supresión de estados de conciencia” y alertaba sobre ''ciertos estados peligrosos'' que podían ser desencadenados por las mismas prácticas inadecuadas y contaminadas del Yoga. Energías delicadas del sistema sacro-espinal (Parte 1I) Víctor. Arturo. Cabello. Reyes. Como hemos visto, esa sabiduría y conocimiento experimental no puede ser aprendido sin la ayuda y supervisión constante de un Maestro, ya que el mismo, requiere de toda una estructura, método y técnica, que no está ni tan siquiera expuesta claramente en los textos o en la letra de los mismos y que solo es posible ser adquirida de “boca a oído”. Confirma esto, que sin un control teúrgico y experimental de manos de un Maestro, solo estaremos sustituyendo “torbellinos” y anulando algunos, para luego… crear otros. Podemos observar, por otra parte, que ésta fabulosa modalidad sacra del Yoga no es un asunto de maromeros del Circo ni mucho menos un concurso público de flexibilidad o alimentación estricta vegetariana. Tantra es SAGRADO y es una conexión con el Tejido Universal para penetrar en la esencia misma de las cosas. Quién no está preparado solo puede ver el Templo de muy lejos dicen los Maestros. La sabiduría del Opus es conocer los núcleos energéticos que subyacen en las categorías y niveles de la conciencia. Aprender a reconocerlos y dominarlos a través del Fuego Sagrado. Debemos aprender a sumergirnos a través de la técnica alquímica del control del “Fuego del Dragón” para poder dominar y reconocer en sí mismos los núcleos infinitesimales energéticos que circundan nuestros campos de energía física. Es evidente que de ésta manera el verdadero alquimista tántrico procede a acelerar el crecimiento de sus propios metales impuros (M. Eliade, Yoga, Inmortalidad y Libertad págs.274-275). Es evidente en muchos aspectos que hay unos cambios sustanciales en el practicante como el mejoramiento del olor del cuerpo, liviandad del cuerpo y aumento de la potencia viril y digestiva, entre otros. En cualquier caso, cada vez que observes detenidamente a un Maestro (¿Si es un Maestro Verdadero?) observarás en él, unos cambios constantes en la naturaleza alquímica de su cuerpo. “Con el propio corazón sereno, purificado, translúcido, desprovisto de MAL, ágil, pronto a actuar, firme e imperturbable, él aplica e inclina su espíritu hacia los modos del Poder maravilloso…” (M.Eliade.pág.177). Desde luego, ya que el trabajo alquímico es con el FUEGO, éste debe ser controlado de forma correcta y muy lentamente, pues el calor intenso que genera ese magnífico Poder Cósmico de la Bhujangí o Serpiente, es ciertamente el responsable de la adquisición de ciertos poderes a medida que el alumno pasa por los rigores de los procesos alquímicos del Despertar Florido. En realidad, en cada centro la fuerza es totalmente diferente. “Sin embargo, los experimentados adeptos de éste método, como dije, admiten que este puede ir acompañado de ciertos inconvenientes o PELIGROS, y por tanto se considera inaconsejable, salvo para el plenamente competente” (Sir John Woodroff, El Poder Serpentino, pág.23). Como se puede comprobar, tratar de emprender sin la debida dirección de un Maestro experimentado ésta empresa, es sin duda alguna, la mejor opción… para el fracaso. Por lo tanto, el despertar del fuego solamente no es garantía de nada ni hace a nadie maestro, como bien dice, el Maestro Arthur Avalon: “Desde el punto de vista espiritual del Yoga, el mero despertar del Poder Serpentino no llega mucho…No hay que suponer que simplemente por el despertar del Fuego Serpentino uno se convierte en Yogi o logra el fin del Yoga” (El Poder Serpentino, pág. 26). En consecuencia, dentro del yoga común y corriente, evidenciado profanamente entre sus múltiples asanas y posturas, solamente se logra trabajar con la estricta purificación del vehículo y cuerpo físico (Hatha). En muchos aspectos las asanas son ciertas posturas y etapas preliminares del Yoga que no garantizan necesariamente el despertar de la “fuerza vital” del kundalini. De manera que; No Todo practicante del Yoga ha despertado éste poder oculto, por el solo hecho de ejecutar las asanas y ejercicios de forma consistente, ya que el poder serpentino, persiste aún en dormitar latente en la profundísima raíz del Kanda (raíz de todos los Nádis) del “primer centro”. Desde luego, que subir de forma equilibrada y poderosa al Monte Merú espinal no es tarea fácil. “This practice of Tantra depends upon the receipt of instruction from a Guru (Tibetan: Lama) who stands in the unbroken succession of masters of the teaching” (Dictionary of Religions by John R. Hinnells, pág. 512). En muchos aspectos, el poder del Kundalini se asocia en las Viejas Tradiciones iniciáticas con la conquista del Dragón. De este modo, Dragón, serpiente y las joyas mágicas es una fuerza o energía vital muy parecida a aquella que reside latente en lo profunda fuente poderosa de la espina dorsal. Llama la atención, que dentro de la poderosísima Tradición alquímica, el antiguo Ouroboros representaba a la temida serpiente y Dragón, como clara representación del Magnus Opus alquímico o la esencia de la Gran Obra. Al parecer, es por eso que la sustancia acuosa y viscosa del útero femenino (Athanor), resulta ser, el mejor y más perfecto habitáculo para que el Señor del Tiempo y del Fuego se esconda. En tanto, es posible que en la riquísima iconografía de las vírgenes y diosas, sea la mujer quien pisa al dragón o la serpiente primordial. Cabe aclarar, que si al comenzar el proceso iniciático se le “teme” entonces, no hay manera de despertar el Poder que ella guarda o custodia en su “cofre mágico”. De esta manera el maestro no puede asistirnos y la piedra se quema en el atanor alquímico imposibilitando la continuidad del mismo proceso. A su vez, Cueva y útero son similares y puntualizan ambos a la dirección de la Obra. En otros casos el útero de Agni es asociado al fuego y de él se logra así extraer el elixir o “amrita” o bebida inmortal de los Dioses, el Soma o Dragón (Francis Huxley, El Dragón, pág.27). Este enfoque es congruente ya que la consciencia cósmica se unifica en la unidad del poder de lo masculino y lo femenino como un TODO antagónico pero complementario. De acuerdo al Tantra y a los textos del Kundalini Yoga: “por lo que muchos caen otros se levantan”. En muchos aspectos el plano cósmico es la fusión de las polaridades a través de lograr sobrepasar el Camino de la Ignorancia. Lo cual sugiere que el poder de la transformación de la Piedra está íntimamente ligado y fuertemente asociado al dominio del Fuego Propio como al manejo consciente de la energía fisio-química del cuerpo. Es de notar que, el dominio de las cinco Ms, incluye el conocimiento total de la práctica del Maithuna. Es indudable que El poder del Dragón reside en el útero de la fuerza sustancial acuosa o principio dinámico femenino. Parecería entonces, que solo a través de ciertas purificaciones muy rigurosas (nyasa y bhuta-sudhi=purificaciones del cuerpo y los elementos) es entonces, que el aprendiz puede comenzar a ‘’tratar’’ de dominar la sal, el azufre y el mercurio. “Hence the experience of the transubstantiation of a woman into a goddess is viewed as a very special revelation which can be seen , felt, and apprehended in no other WAY THAN WHAT IT IS’’ (Ajit Mookerjee, Kundalini, pág. 61). En todo caso, Materia, Astro y Cuerpo humano, están íntimamente relacionados con la luz natural que reside oculta en el cuerpo humano y la cual en principio su naturaleza es celeste y alquímica. Lo más probable es, que en la transmutación del lapis philosophorum y piedra alquímica, exista oculto todo un ´corpus astrale´ que espera de nosotros para ser reconocido y purificado como espíritu de mercurio. A tal fin, el asunto es saber cuidar y reconocer nuestra naturaleza interior o microcosmos personal donde reside la naturaleza de la piedra oculta. Pero; PRECAUCIÓN…toda ésta Sabiduría se encuentra celosamente custodiada por un Dragón chispeante que hay que saber vencer. Con frecuencia, la mayoría de los aprendices huyen despavoridos ante las primeras “pruebas del fuego” en los centros iniciáticos por el temor a la Cámara de Reflexión y lo que hay oculto en ella. Reloj de arena…sal y pan. Recordemos que en la alquimia:… “es la serpiente el agua mercurial’’ (C.G. Jung. Paracélsica, pág. 77). “La alquimia no es solo una especulación química en nuestro sentido actual, sino que es-y esto aun en mayor medida-un procedimiento filosófico de transformación, es decir, UN MODO ESPECIAL DE YOGA, en cuanto la Yoga apunta a una transformación anímica. ’’ (Paracélsica, pág.21).Todavía hay mucho que aprender en este camino, donde la ignorancia sigue siendo el Rey. Preferimos decir con Sócrates: “La Verdadera Sabiduría está en Reconocer la Ignorancia”. En las Montañas de Cidra, Puerto Rico, hoy 24 de junio de 2014. Victor A.Cabello P.O.Box 1231 Cidra,Puerto Rico 00739 email:petalosdelarosapurpura@yahoo.com __._,_.___ Enviado por: Victor cabello Responder mediante la Web • Responder a remitente • Responder a grupo • Crear un tema nuevo • Mensajes con este tema (1) Visita tu grupo Yahoo! 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Así pues, existe una profunda conexión vital y una íntima y cordial relación, entre la manifestación de luz producida y emanada de forma ritual por la práctica tántrica y, la debida ejecutoria correcta y formal, de la kundalini yoga. Desde esta perspectiva o manera, es posible proceder a acceder a la sólida asimilación teúrgica espiritual de los efluvios poderosos de la luz solar. En cierto modo, la naturaleza de ésta luz especial va fusionada a la creatividad consciente, inherente e inmanente, en ciertas prácticas sexuales de naturaleza alquímica. Por otra parte, el verdadero conocimiento tántrico y alquímico, contiene en sí mismo (o debe de contener), toda una finalidad metafísica de pura naturaleza soteriológica. Y, en efecto, la idea fundamental sería entonces alcanzar la deseada liberación de la ignorancia, para luego tratar así, de alcanzar el más certero acercamiento a las puertas del templo o, mejor aún, poder acceder gloriosos al umbral de la iluminación y el despertar de la conciencia. Para los Maestros, la ignorancia es totalmente un estado de esclavitud, muy real, que solo puede ser superado por el estado superior del conocimiento liberador. “Pero si el hombre erróneo usa el medio correcto, el medio correcto actúa erróneamente” (Adepto). Por lo general, todo éste proceso no es nada fácil, ya que conlleva, ciertas precauciones, riesgos y advertencias, que deben de seguir muy rigurosamente y, al pie de la letra, todo neófito o aprendiz. Ahora bien, entre algunos “pujá” o, -ritos de adoración en los templos de la India-, se pide constante y segura protección a Shiva, para ser cuidado por manto y su inigualable bendición protectora, en el arduo recorrido en el proceso del trabajo tántrico: “Tú que llevas el fuego del Sacrificio y que danzas en las Moradas del Universo…!Protégenos!”. Pues ciertamente, estos mismos procesos alquímicos y complicadísimos modos tántricos de adoración, son en sí mismos, verdaderamente más que inusuales, ya que logran abarcar e integrar los más depurados procesos metafísicos tradicionales, los cuales, resultan muy estrictos y rigurosos para seguir. En cierto modo, muchos de ellos, no admiten ni las más leves modificaciones liberales, ni tan siquiera, los más sencillos prejuicios moralistas. Por lo tanto, es muy necesario estudiar a través de serios acercamientos formales y eruditos, los textos tradicionales yóguicos y las complejas y variadas fuentes de las enseñanzas tántricas. De manera que, mediante su estudio, reconozcamos en todos ellos, las posibles variaciones y trasposiciones históricas, como también las constantes adicciones rituales y culturales. Así por ejemplo, podemos reconocer las múltiples vías expresivas -de derecha e izquierda- y las amplias modalidades evidenciadas en los profundos textos y corrientes tradicionales como en sus múltiples y constantes modificaciones. Eso es, sin rechazar tajantemente, los rigurosos parámetros tradicionales que no admiten ni permiten cambio alguno. Pues ciertamente, existen diferentes variantes e innumerables modalidades de acuerdo a cada escuela y tradición. Por ejemplo, podemos decir que es la escuela de raíces prevédicas, una de las más fuertes y de costumbres austeras y reglamentarias, la cual, sigue fielmente entre sus corrientes orientales las antiguas enseñanzas de las órdenes de La Flor de Oro y la Semilla de Diamante. Esa es la Antigua Vía Antigua de Los Maestros, que si comenzamos en ella, (sin miedo al fuego sulfuroso del Dragón ante la cueva) nos conducirá amablemente y ya desde un comienzo, en el arduo Camino y hacia la meta correcta. De manera que, la finalidad clásica del yoga kundalini resultaría entonces, en poder lograr suprimir y reconocer la ignorancia y la estupidez humana, para lograr el acceso a niveles cualitativamente superiores del cuerpo y la conciencia. Pero, en principio y muy lamentablemente, ésta práctica se encuentra muy contaminada y desvirtuada por las legiones de pseudo-maestros, charlatanes e iluminados que desconocen los principios más elementales de tan singular práctica espiritual y física. Adicionalmente, El Maestro Patánjali, definía claramente al yoga como una “supresión de estados de conciencia” y nos alertaba, sobre ciertos estados peligrosos que podían ser desencadenados por las mismas prácticas inadecuadas y contaminadas del Yoga. Como hemos visto, esa sabiduría y conocimiento experimental no puede ser aprendido sin la ayuda y supervisión constante de un Maestro, ya que el mismo, requiere de toda una estructura, método y técnica, que no está ni tan siquiera expuesta claramente en los textos o en la letra de los mismos y que solo es posible ser adquirida de “boca a oído”. Confirma esto, que sin un control teúrgico y experimental de manos de un Maestro, solo estaremos sustituyendo “torbellinos” y anulando algunos, para luego… crear otros. Podemos observar, por otra parte, que ésta fabulosa modalidad sacra del Yoga no es un asunto de maromeros del Circo ni mucho menos un concurso público de flexibilidad o alimentación estricta vegetariana. Tantra es SAGRADO y es una conexión con el Tejido Universal para penetrar en la esencia misma de las cosas. Quién no está preparado solo puede ver el Templo de muy lejos dicen los Maestros. La sabiduría del Opus es conocer los núcleos energéticos que subyacen en las categorías y niveles de la conciencia. Aprender a reconocerlos y dominarlos a través del Fuego Sagrado. Debemos aprender a sumergirnos a través de la técnica alquímica del control del “Fuego del Dragón” para poder dominar y reconocer en sí mismos los núcleos infinitesimales energéticos que circundan nuestros campos de energía física. Es evidente que de ésta manera el verdadero alquimista tántrico procede a acelerar el crecimiento de sus propios metales impuros (M. Eliade, Yoga, Inmortalidad y Libertad págs.274-275). Es evidente en muchos aspectos que hay unos cambios sustanciales en el practicante como el mejoramiento del olor del cuerpo, liviandad del cuerpo y aumento de la potencia viril y digestiva, entre otros. En cualquier caso, cada vez que observes detenidamente a un Maestro (¿Si es un Maestro Verdadero?) observarás en él, unos cambios constantes en la naturaleza alquímica de su cuerpo. “Con el propio corazón sereno, purificado, translúcido, desprovisto de MAL, ágil, pronto a actuar, firme e imperturbable, él aplica e inclina su espíritu hacia los modos del Poder maravilloso…” (M.Eliade.pág.177). Desde luego, ya que el trabajo alquímico es con el FUEGO, éste debe ser controlado de forma correcta y muy lentamente, pues el calor intenso que genera ese magnífico Poder Cósmico de la Bhujangí o Serpiente, es ciertamente el responsable de la adquisición de ciertos poderes a medida que el alumno pasa por los rigores de los procesos alquímicos del Despertar Florido. En realidad, en cada centro la fuerza es totalmente diferente. “Sin embargo, los experimentados adeptos de éste método, como dije, admiten que este puede ir acompañado de ciertos inconvenientes o PELIGROS, y por tanto se considera inaconsejable, salvo para el plenamente competente” (Sir John Woodroff, El Poder Serpentino, pág.23). Como se puede comprobar, tratar de emprender sin la debida dirección de un Maestro experimentado ésta empresa, es sin duda alguna, la mejor opción… para el fracaso. Por lo tanto, el despertar del fuego solamente no es garantía de nada ni hace a nadie maestro, como bien dice, el Maestro Arthur Avalon: “Desde el punto de vista espiritual del Yoga, el mero despertar del Poder Serpentino no llega mucho…No hay que suponer que simplemente por el despertar del Fuego Serpentino uno se convierte en Yogi o logra el fin del Yoga” (El Poder Serpentino, pág. 26). En consecuencia, dentro del yoga común y corriente, evidenciado profanamente entre sus múltiples asanas y posturas, solamente se logra trabajar con la estricta purificación del vehículo y cuerpo físico (Hatha). En muchos aspectos las asanas son ciertas posturas y etapas preliminares del Yoga que no garantizan necesariamente el despertar de la “fuerza vital” del kundalini. De manera que; No Todo practicante del Yoga ha despertado éste poder oculto, por el solo hecho de ejecutar las asanas y ejercicios de forma consistente, ya que el poder serpentino, persiste aún en dormitar latente en la profundísima raíz del Kanda (raíz de todos los Nádis) del “primer centro”. Desde luego, que subir de forma equilibrada y poderosa al Monte Merú espinal no es tarea fácil. “This practice of Tantra depends upon the receipt of instruction from a Guru (Tibetan: Lama) who stands in the unbroken succession of masters of the teaching” (Dictionary of Religions by John R. Hinnells, pág. 512). En muchos aspectos, el poder del Kundalini se asocia en las Viejas Tradiciones iniciáticas con la conquista del Dragón. De este modo, Dragón, serpiente y las joyas mágicas es una fuerza o energía vital muy parecida a aquella que reside latente en lo profunda fuente poderosa de la espina dorsal. Llama la atención, que dentro de la poderosísima Tradición alquímica, el antiguo Ouroboros representaba a la temida serpiente y Dragón, como clara representación del Magnus Opus alquímico o la esencia de la Gran Obra. Al parecer, es por eso que la sustancia acuosa y viscosa del útero femenino (Athanor), resulta ser, el mejor y más perfecto habitáculo para que el Señor del Tiempo y del Fuego se esconda. En tanto, es posible que en la riquísima iconografía de las vírgenes y diosas, sea la mujer quien pisa al dragón o la serpiente primordial. Cabe aclarar, que si al comenzar el proceso iniciático se le “teme” entonces, no hay manera de despertar el Poder que ella guarda o custodia en su “cofre mágico”. De esta manera el maestro no puede asistirnos y la piedra se quema en el atanor alquímico imposibilitando la continuidad del mismo proceso. A su vez, Cueva y útero son similares y puntualizan ambos a la dirección de la Obra. En otros casos el útero de Agni es asociado al fuego y de él se logra así extraer el elixir o “amrita” o bebida inmortal de los Dioses, el Soma o Dragón (Francis Huxley, El Dragón, pág.27). Este enfoque es congruente ya que la consciencia cósmica se unifica en la unidad del poder de lo masculino y lo femenino como un TODO antagónico pero complementario. De acuerdo al Tantra y a los textos del Kundalini Yoga: “por lo que muchos caen otros se levantan”. En muchos aspectos el plano cósmico es la fusión de las polaridades a través de lograr sobrepasar el Camino de la Ignorancia. Lo cual sugiere que el poder de la transformación de la Piedra está íntimamente ligado y fuertemente asociado al dominio del Fuego Propio como al manejo consciente de la energía fisio-química del cuerpo. Es de notar que, el dominio de las cinco Ms, incluye el conocimiento total de la práctica del Maithuna. Es indudable que El poder del Dragón reside en el útero de la fuerza sustancial acuosa o principio dinámico femenino. Parecería entonces, que solo a través de ciertas purificaciones muy rigurosas (nyasa y bhuta-sudhi=purificaciones del cuerpo y los elementos) es entonces, que el aprendiz puede comenzar a ‘’tratar’’ de dominar la sal, el azufre y el mercurio. “Hence the experience of the transubstantiation of a woman into a goddess is viewed as a very special revelation which can be seen , felt, and apprehended in no other WAY THAN WHAT IT IS’’ (Ajit Mookerjee, Kundalini, pág. 61). En todo caso, Materia, Astro y Cuerpo humano, están íntimamente relacionados con la luz natural que reside oculta en el cuerpo humano y la cual en principio su naturaleza es celeste y alquímica. Lo más probable es, que en la transmutación del lapis philosophorum y piedra alquímica, exista oculto todo un ´corpus astrale´ que espera de nosotros para ser reconocido y purificado como espíritu de mercurio. A tal fin, el asunto es saber cuidar y reconocer nuestra naturaleza interior o microcosmos personal donde reside la naturaleza de la piedra oculta. Pero; PRECAUCIÓN…toda ésta Sabiduría se encuentra celosamente custodiada por un Dragón chispeante que hay que saber vencer. Con frecuencia, la mayoría de los aprendices huyen despavoridos ante las primeras “pruebas del fuego” en los centros iniciáticos por el temor a la Cámara de Reflexión y lo que hay oculto en ella. Reloj de arena…sal y pan. Recordemos que en la alquimia:… “es la serpiente el agua mercurial’’ (C.G. Jung. Paracélsica, pág. 77). “La alquimia no es solo una especulación química en nuestro sentido actual, sino que es-y esto aun en mayor medida-un procedimiento filosófico de transformación, es decir, UN MODO ESPECIAL DE YOGA, en cuanto la Yoga apunta a una transformación anímica. ’’ (Paracélsica, pág.21).Todavía hay mucho que aprender en este camino, donde la ignorancia sigue siendo el Rey. Preferimos decir con Sócrates: “La Verdadera Sabiduría está en Reconocer la Ignorancia”. En las Montañas de Cidra, Puerto Rico, hoy 24 de junio de 2014. Victor A.Cabello El tantra es una visión de la realidad del cosmos. Una de las muchas formas de adentrarnos en esos mundos de naturaleza espiritual que buscan explicar sabiamente las cambiantes expresiones de esa esquiva, pero siempre majestuosa, naturaleza humana. Es todo un sistema integral y completo, de visualizar de manera muy personal e íntima, esa Cosmovisión como el Origen de la Fuente del Todo. Es el arte de la vida que se multiplica en significados, gestos, y claros propósitos. Tan, 'trama--tejido', como raíz de ese telar, esa tela o tejido Micro y Macrocósmico, que nos une a la Unicidad. El Sol, en antiguos textos se le llama Tantrayin; pues 'emana rayos' como los hilos de un tejido. En su práctica, cada acción se carga de la sacralidad suficiente para ser en sí misma, el vehículo de la luz, donde cada ''gesto y acción'', pueden llevarnos a la verdadera autorrealización lumínica. Tan, puede ser, la continuidad o el proceso continuo del desarrollo de la Trama Espiritual; aquello que puede prolongar la sabiduría y el conocimiento. En él, la realidad se enfoca en la práctica íntima, y muy personal, como tarea del Poder, como la búsqueda de ese vehículo del entendimiento. Malentendido actualmente como la afanosa y ''única búsqueda'' del poder sexual, o como forma muy 'lucrativa y lúbrica'... muchas veces. -(Hay que tener Muchisimo Cuidado y maxima precaucion, con los llamados y 'autoproclamados maestritos del tantra', que en sus escuelitas proclaman sus ''prolongadas haza~as de extensiones y retenciones eyaculantes''!...Mucho OJO!!).- Donde los proclamados llamados maestros de túnicas coloridas y de piedras psicodélicas se pavonean entre cortes y cortesanos sin un entendimiento Verdadero y Riguroso de la filosofía profunda del Arte Tántrico. Muchos con ágiles “manos suaves y escurridizas”. Faltos de la Enorme Responsabilidad de ese poder en su sacralidad. Ya desde 1799, se introduce el concepto en la literatura occidental, pero sin distinguir claramente, las diversas modalidades y escuelas, tendencias y variantes, muy idealizado y visto exclusivamente desde la perspectiva del Hinduismo. Por mucho tiempo se pensó... que este era su única fuente y origen. Rico en valiosas formas artísticas de la iconografía religiosa, filosofía, como de profunda simbología mística. Rituales complejos, que vienen a ser el sustrato y fundamento, de ritos y ceremonias iniciáticas, como de sencillas prácticas de adoración comunal, cívica, social. Muy diversos, entre el tantra hinduista, el budismo tántrico, o el jainismo. Hasta llegar... al controversial Bhakti Shivaita, del Arthur Avalon inglés. El concepto SAKTI, por ejemplo, puede pasar naturalmente entre el tantrismo Hinduista, pero jamás, entre el tantrismo Budista. La Escritura Sagrada (SASTRA), fue la fuente primordial de la variante hindú del tantra arcaico. El tantra, como raíz del árbol espiritual, no es un fenómeno exclusivamente hindú. Debemos tener mucha precaución al verlo solamente como una escuela espiritual “única” de la India. Ese Sastra, viene a ser el depósito doctrinal de la filosofía del tantra, su base ideológica y sustento cognoscitivo. Este cuerpo doctrinal (documental) está muy incompleto, ya que gran parte del legado doctrinal no está accesible o se encuentra desaparecido. Por lo tanto, resulta muy peligroso para la doctrina sagrada, las abundantes y bien intencionadas traducciones, como también los innovadores manejos de antiguos manuscritos y documentos (Ejemplo: Traducción del concepto Mahachinachara). Cada nueva escuela, de forma muy poética, trata de justificar su legado y sus maestros o líneas de enseñanzas. “Hay que contar también con influencias gnósticas eventuales, las que, a través del Irán, habrían penetrado en la India por la frontera noroeste. En efecto, se comprueban más de una simetría desconcertante entre el tantrismo y la gran corriente misteriosófica occidental, en la que se encontraron, al principio de la era Cristiana; la Gnosis, el hermetismo, la alquimia Greco-egipcia, y las tradiciones de los Misterios” (M. Eliade). Por lo tanto, las diversas tradiciones siempre tienen puntos en común que hilan las diferencias y las cuales, acercan las tendencias, a un sustrato esencial común, donde esas mismas diferencias, entonces se vuelven amablemente complementarias. Dentro del tantra, de “raíz y origen”, la mujer goza de una posición privilegiada, refinada y perfumada.(No es JAMAS un objeto La yogini-mudra encarna el gesto, la postura sagrada que se repite en la reactualización ritualísticos del Opus-acto-Obra-sagrada. Gracias a su participación-entrega en ese “Matrimonio-Ritual-Sagrado” se intercalan en los Mudras, Yantras y Mantras, los cuales afinados a las letras místicas-sonidos-primordiales-respiración, forman el cuerpo práctico del Conjunto Doctrinal. Ella es Venerada como la fuente del perfume de la Flor-Per Crucem ad Rosam. Encarna la Diosa Divina de la Verdad, la pureza, misericordia y el amor desinteresado. Por ella, y solamente en ella, se despierta la Flor. Por ella se busca el sonido primordial del Universo que emana del pulsar cósmico solar. Su poder reside en el tejido y sus hilos representan el idealismo moral y espiritual. Brahmacharya, el I’tz, la simiente del I’TZAMNA reside potencialmente en ella, es la custodia. Ella protege el Rosa-Rium Philosophorum el Rebis o cosa doble alquímica como lápiz o piedra filosofal. Tantra-alquimia. La divinidad femenina se incorpora en la Yoguini por la actualización del ritual. El drama-solar-lunar se lleva al tálamo como nupcias alquímicas o Bodas Químicas-Florales. Christian-Rosen-creuz-Rosa+Cruz. Ella es Athanor, recipiente ovoide-gallina y útero alquímico. “Unus est Lapis, una medicina, unum vas, unum régimen, unaque dispositio” La piedra es una, la medicina es una, el recipiente es uno, el procedimiento es uno y la postura es una. (Reitzenstein, Alchemistische Lehrschriften pág. 61). Las mujeres como manifestaciones de esa Divinidad merecen todo nuestro respeto y nuestro apoyo. Ella es Sakti, Ahaw Divina, Apophis Cósmica-mudra-yogini-del-maithuna. Por ella el X’VARENAH (fluido lumínico ígneo) se transforma para el Despertar del Paramesvari tántrico-kundalini (La rica tradición irania habla del nacimiento milagroso de Zaratustra del X’varenah seminal). El Kechari-mudra se fortalece ya que el Bindu-lenguaje secreto y sustancia-gota-roció del cielo, se dirige expresamente hacia el interior solidificándose así por la Khechari-Mudra. Se nutre la FLOR, se alimenta y abona la tierra (V. I. T. R. I.O. L.). Sólo así, se produce el Cuerpo o Vehículo de Diamante del Vajrayana Budista. Aquí verdaderamente se detiene el discurso, los conceptos, y la vacuidad se retoma en el Silencio del Ser… donde sólo el sonido interno, como Chapulín sonoro, se escucha en nuestro interior. Universo de Poder que está en el microcosmos hombre-mujer como campo potencial de posibilidades. Por el ritual nos acercamos y consustanciamos a ese Drama Solar-Hi-Ram, donde Sakti se fusiona-Siva y la Luna se une al Sol. Ha+Tha. Pureza, Veracidad, Fe, Amor Cósmico, humildad, ingredientes del tantra como proceso contínuo y sucesión del desarrollo del Saber-Conocimiento. En el VAJRA, él se transforma en el lenguaje Secreto (Vajra-Falo) (Interesante notar los Falos de Uxmal, Chichen ITZÁ y los “nuevos códices cuasi tántricos”). Lenguaje de doble significado que el racional-escéptico no puede ver (Recordemos la parábola de la Flecha Budista). Disparan una Flecha y esta hiere al racional –escéptico… este comienza su proceso…veamos: “No dejaré que me saquen la flecha antes de saber si quien me ha herido es un guerrero, un Brahmán, un vaisía o un sudra… Cuál es su nombre…y su clan, a qué pertenece… su estatura… su Fe”. ¿Qué es fe? Si BUDA Creyó o no en la reencarnación. Si Samsara es Nirvana. Si era grande o de mediana altura quien la tiró. La nube…el canal…mientras tanto… el VENENO le mata.