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Piedra Sacra del Drag贸n del Cosmos

Piedra Sacra del Drag贸n del Cosmos V铆ctor. Arturo. Cabello. Reyes.馃尮 La Piedra sacra del Drag贸n del Cosmos de los Antiguos nos viene del cielo, para la salud y consuelo de los hombres y sobre la que se apoya la verdad, argumentaba sabiamente el hermano Basilio Valent铆n. (1) La simiente astral (masculina y femenina) tiene y contiene la forma esperm谩tica del I’tz drag贸n alqu铆mico y est谩 asociada con el nacimiento y apertura de una energ铆a nueva fundamentada en el tr谩nsito planetario, especialmente en Bolon Yokteil. Debemos entonces escuchar dentro de nosotros el “sonido de la sonaja o maraca” hermanos, ya que cuando se agita el cascabel, 茅l nos advierte de la manifestaci贸n c贸smica del Tsab o del llamado c贸smico astron贸mico de los cascabeles del Ahau… Ahaw, es tambi茅n las diversas manifestaciones y personificaciones de la zoolatr铆a epigr谩fica del drag贸n o serpiente c贸smica. El gran saurio que tanto tiempo nos ha tomado acercarnos a 茅l acertadamente en su compleja simbolog铆a codificada astro-alqu铆mica, ep铆tome y ep铆logo, del cambio c贸smico terrestre. Esa gran serpiente Ahau draconiana tiene en su cuerpo ricos y significativos motivos astron贸micos y sustancia I´tz C贸smica y env铆a de su boca comulgando en sabidur铆a en su banda celeste gl铆fica particular. Nos indican todos ellos, que el cambio viene del cielo, y que es todo un acto divino del Gran Alquimista, Soberana Madre C贸smica del Ahaw. Por lo tanto, en la iconograf铆a antigua medieval los dos puntos de intersecci贸n de la ecl铆ptica y la 贸rbita lunar se llaman puntos de Drag贸n o nudos lunares y en el C贸dice Dresde=(p谩g.74), bajo los mencionados glifos observamos propiamente eclipse de luna y eclipse de sol. La cabeza del Ajau drag贸n desempe帽a un papel extraordinario-muy poco estudiado-en la confecci贸n calend谩rica, al igual, su cola o cascabeles ya que estos serv铆an para calcular la cr贸talo-cronolog铆a de eclipses y cambios macro-c贸smicos. Es lo que bien indica el C贸dice Dresde. El sabio Maestro Florido Athanasius Kircher, informa en su famosa Tabla de C谩lculos de eclipses lunares y solares el mejor ejemplo, donde all铆 m谩s que incre铆blemente es el poderoso Drag贸n celeste, el que entre signos zodiacales y en su mism铆simo cuerpo, indica -como en el Dresde-, fen贸menos de eclipses. (2) En la alquimia, el drag贸n es Mercurio y mercurio filosofal como substancia misteriosa produciendo el gran cambio. El Maestro Salom贸n Trismosin afirma que ese Mercurio atiza el fuego en el matraz y es, el mismo Drag贸n de la materia prima c贸smica, quien se nutre, para el Gran Cambio del esp铆ritu de las cosas y Esp铆ritu Universal. (3) Ireneo Philalethe advierte que para ser accesible el tesoro guardado por el Drag贸n Verde debemos de ser puros como los ni帽os. Ouroboros es cambio, movimiento constante y transformaci贸n. Como fluido mercurial y l铆quido refulgente inmerso en los rayos de Tlal贸c, es por eso, que en Teotihuac谩n, en el templo de Quetzalc贸atl se asocia la serpiente a el agua y al ma铆z como tambi茅n, al Drag贸n Florido. (4) Piedra Sacra del Drag贸n del Cosmos V铆ctor. Arturo. Cabello. Reyes. 馃尮 Art: Yolimar Cabello馃尮: Fragile Dreams Arts, Houston Texas: gloomysugardollcloset(https://depop.app.link/G1i3bDdvC3b Bibliograf铆a: 1. Las Doce Llaves de La Filosof铆a, p谩gs. 5 y 6. 2. Athanasius Kircher, Ars Magna Lucis, Amsterdam,1671. 3. Splendor Solis, Londres, siglo XVI. 4. Mercedes de La Garza, El Universo Sagrado de la Serpiente entre Los Mayas.

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