Joaquín di Fiore: Templarios y Rosacruces(parte 1)

Maestro Joaquín di Fiore: Templarios y Rosacruces (parte 1) Víctor. Arturo. Cabello. Reyes. ''The Tübingen Circle from which the Manifiestos emerged was composed of men who desired and anticipated the Golden Age foreseen by Joachim of Fiore.''(1) ( Christopher McIntosh, The Rosicrucians, p.48) Conviene sin duda a este respecto examinar la noche de plenilunio en invierno de 1190/91 cuando una gran comisión de la Orden del Temple=Templarios[nombre que le fue otorgado en 1128=Concilio de Troyes], se encamina adelantada al encuentro-solicitado por Ricardo- entre Ricardo Corazón de León y Joaquín de Fiore. Esto sucede durante el comienzo de la Tercera Cruzada siendo Robert Sablé su Gran Maestro. A petición de Ricardo, baja Joaquín de Fiore de las montañas de Calabria para dialogar con quien fuera su gran admirador y ávido lector. Joaquín de Fiore fue un monje erudito y humilde del siglo XII en Calabria. {haereticum et insanum=Hereje y Loco} Nace en Celico hacia 1135 y muere en 1202. -Recibe su educuación integral en Cosenza, y luego, fue muy bien acogido en la estricta 'curia' del Gran Justiciero de Calabria; allí trabaja originalmente en la Cancillería Real de Calabria. Podemos decir que este admirado y sabio teólogo y monje calabrés fue abad de Corazzo=(localidad de la pequeña Sila, en el interior de Catanzaro)y posteriormente será abad de San Giovanni in Fiore=(localidad de la Gran Sila en el mismo interior de Cosenza). Es evidente, que estuvo vinculado a la abadía cisterciense de Casamari=(ordo cisterciense). En cualquier caso, la obra de Joaquín di Fiore es monumental y trascendente ya que emana de una poderosa y atractiva visión milenarista, sumamente progresista para su época. Fue un profundo teólogo 'místico' cuya obra se enfoca abiertamente en su modo particular y único de leer e interpretar el Apocalipsis con las implicaciones proféticas y visionarias que resultan de su compleja lecturae interpretación milenarista. ''Joaquín encontró en una original interpretación de la Biblia las claves para descifrar por entero la historia de la salvación desde una perspectiva apocalíptica.''(2) Joaquín de Fiore, busca con precisión y exactitud 'matemática-profética' dar explicación racional a su tiempo con textos bíblicos apocalípticos de hechos pasados, presentes y futuros.(3) Por otro lado, su profundo sistema ternario doctrinal se caracteriza por su método lógico-racional de pensamiento en constante transformación ya que Joaquín de Fiore se encuentra totalmente inmerso en una tarea obsesiva de 'cálculo y cómputo' que encaja dentro de su pretensión-{obstinada?} de la ordenación de la historia en etapas o generaciones desde Adán hasta el retorno de Cristo. ''Joaquín de Fiore está en el origen de las modernas filosofías de la historia, las de Lessing, Hegel, Marx y otros, que secularizaron, cada uno a su manera, el pensamiento del Calabrés.''(4) Es curioso y significativo que el abad calabrés elabora un sistema complejo y extremadamente complicado acerca de 'etapas'=''status'' basada en Ternarios. Su influencia entre la Orden de los Rosacruces es sorprendente y muy abarcadora. ''The old system will need complete renovation; the knowledge contained in the discovered Tomb of Father C. R. will provide the means...The reference to the lighting of the sixth candelabrum shows how the author's thought is working within the conceptions of Joachim di Fiore in combination with the book of Revelation of St. John the Divine, which is also concerned with the establishment of the New Heaven and New Earth: a Divine Construction this takes the promise of the Fama onto another level entirely.''(5) De sus obras, solamente les comentaré en este momente el Psalterium. Tres=Ternario son sus obras principales= Psalterium{Casamari(1183-1184}; Concordia y Exposito; estas dos finales no han sido bien estudiadas. Brevemente les relato que el Psalterium nace del ensamblaje de 2 textos redactados en fase distintas. ''Encontrándome en el mismo monasterio, empecé y concluí parcialmente el primer libro de la obra...'' dice Joaquín. El Psalterio se representa en forma de Triángulo y es el instrumento musical con el que David se hacia acompañar al recitar Salmos. Gran influencia su pensamiento profético para Templarios y sobretodo para la Orden de Rosacruces y el Círculo de Tubinga. ''...Calabrian abbot Joachim di Fiore(1132-1202), an immensely influential seer whose ideas about biblical cronology and millenarianism may be found not only in the esoteric traditions represented by Postel, Roslin, Studion, Hess, and many others, but also in the works of orthodox commentator's such as Martin Luther.''(6) Recordemos: Simón Studion basa su Naometría(1604) en los cálculos matemático-proféticos del Abad Joaquín de Fiore. El maestro Campanella, estudia y sigue la ''propaganda for the Calabrian revolt'', asimilando las ideas fecundas y proféticas del Abad Calabrés.(7) Y para finalizar, en la Confessio Fraternitatis la profunda visión apocalíptica del abad es sustancial y evidente en la Orden Rosacruz. Y, entonces...''El tiempo de las ''prímulas'', después el de las ''ROSAS" y Por Fin el de ''Lis''! (Joaquín de Fiore) Maestro Joaquín di Fiore: Templarios y Rosacruces (parte 1) Víctor. Arturo. Cabello. Reyes. Bibliografía: 1. Christopher McIntosh, The Rosicrucians, p.48. 2. Gian Luca Potestá: El Tiempo del Apocalipsis Vida de Joaquín de Fiore, p.15. 3. H. Grundmann, 'Per la biografia di Giocchino da Fiore e Raniero de Ponza'. 4. Antoine Faivre, Fuentes Antiguas y Medievales de los Movimientos Esotéricos Modernos, p.79. 5. Tobías Churton, The Invisible History of the Rosicrucians, p.197. 6. Tobías Churton, The Invisible History of the Rosicrucians, p.196. 7. Frances Yates, Giordano Bruno, p.386.