Alchymia en Andreas Libavius(parte II-Final)
Víctor. Arturo. Cabello. Reyes.🌹
''It should suffice to recall the Real Founder of Chemistry as a scientific and academic subject,
Andreas Libavius(c.1560-1616), firm believer in transmutation.''
(Walter Pagel, Joan Baptista Van Helmont, p.204)
El maestro Robert Fludd (1574-1637) entra en debate ideológico con Andreas Libavius=(German Lutheran chemist), en relación a ideas Rosacruces y sus doctrinas del macrocosmos-microcosmos, la armonía celeste, magia y Kabbalah.
(Apologia Compendaria(1616)
En efecto, la simbología artística de la obra de Libavius se fundamenta en el conocimiento estricto del alquimista educado, que es creyente de la transmutación y posée un sistema ''práctico medicinal basado en chemistry''.
Sus ideas y lenguaje pulcro lo usa para atacar a los Roscruces(los estudia a fondo) y reclamar que era una Fraternidad de herejes, sediciosos y magos diabólicos.
(Analysis of the Confessionis Fraternitatis Rosia Cruce (Frankfurt, 1615)
Es digno de subrayar, que Fludd contestará en Apologia Compendiaria y ambos resultan ejecutar una de las polémicas Rosacruces más interesantes y fecundas; Libavius responde con ''resentment and maliciousness than inquiry into the root of the matter''.
(William Huffman, Robert Fludd, p.47)
Pero, vamos ahora a los símbolos de la imagen de manera más detallada(recuerden las dos partes son Una).
Ahora bien, La imagen del Gran Globo es representación de etapas o fase de la Gran Obra.
Recordemos que el globo es sostenido por 2 figuras=Atlas y en el medio de ambas figuras el dragón alado con 4 cabezas=una que sale aire, otra que sale un 'humo fino', la tercera humo oscuro que contiene fuego y la última, solo fuego.
Curiosamente, en la alquimia Gnóstica el dragón es representativo del abismo caótico y el antagonismo de la luz.
En cualquier caso, son ellos 4 grados del fuego=Festina lente que va a ser recibido por la vasija de Hermes.
Libavius siguiendo a Paracelso, confirma que para hacer oro no se puede disolver si no se usa un corrosivo altamente ácido.
(Allen G. Debus, The English Paracelsians, p.143)
Cabe mencionar que el espacio se encuentra dividido en 3 niveles, los que claramente indican etapas iniciales del Magnum opus.
Es el verdadero= Typus Artis Aurificae seu Lapidis o la síntesis ilustrada por la imagen que estudiamos.
Sobre el Dragón está Hermes con dos cadenas de Plata que sostienen 2 animales alquímicos= el León Verde y Dragón alado.
Ahora bien, para Libavius podían ser representativos el agua primordial y 'mercurio líquido de la materia prima'.
En el segundo nivel vemos al León Rojo dejando salir 'sangre de su pecho' hacia las aguas del mar líquido(abajo).
A su lado se encuentra el águila de tres cabezas= (2 de sus cabezas miran hacia abajo).
La tercera envía un 'agua blanca' hacia el mar abajo.
Al Centro, veremos el Dios del viento=Querubín que sopla, y encima de ellos el ''mar mercurial''; mezcla de blanco-rojo.
En el primer nivel se observa el cambio o primera etapa=Putrefacción{líquido oscuro} y del lugar salen 'cabezas negras de cuervo'.
La montaña o Isla se encuentra en el Centro, su base es oscura pero, recibe desde arriba una=''lluvia de Plata que se alimenta del Latón por AZOTH!
De igual forma, sobre la Montaña-Isla el Gran iniciador de toda la obra=Dragón Ouroboros-comienzo y final!
Para Libavius es asociado a una segunda coagulación.
Dos figuras pequeñas sostienen dos esferas=Macho-solar y Hembra-Lunar y en el medio el 'Swan Blanco' que viaja o navega el Mar de Plata o líquido mercurial.
De sus aguas brotan dos elixires.
Como puede verse, otros simbolos internos en los globos pequeños relacionados a eclipses y arcoiris=Cola de pavo Real.
Y finalmente el Rey y Reina.
Rey-León a su lado y Reina-el águila Blanca.
Rey-Lirio Rojo=Tinctura y Reina-Lirio Blanco; Sobre ellos la culminación y transmutación de la Obra= El Pájaro Fénix.
Alchymia en Andreas Libavius(parte II-Final)
Víctor. Arturo. Cabello. Reyes.🌹
HERMETIC PRINCIPLES OF ASCENSION = Scala Philosophorum Víctor. Arturo. Cabello. Reyes. 'And he had a dream: He saw a ladder that was resting on the ground, and its end touched the sky. Angels of God ascended and descended through it'. (Genesis 28:12) Certainly, it is the only Biblical mention of a staircase where the Hebrew term of sul-lam is used precisely, in clear reference to the vision that Jacob manages to contemplate in dreams when stopping on his pilgrimage from Beer-sheba to Haran. Beautiful and significant is the vision of Bethel that manifests itself in an ancient sacred place. Sacred and productive place, for many ancient peoples, that for many centuries before this important vision was known by the Canaanites, with the powerful name of Luz=Light. (Genesis 28:19) Significantly, the place where Abraham had camped some time ago. (Genesis 28: 16-19; 35: 6) THE LADDER of Hermes, in its two basic modalities, the spiral and the straight, is unified with the fundamental ...
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