Joaquín de Fiore: Abad Iochim Florensis

Joaquín de Fiore: Abad Iochim Florensis nace en Reino de Nápoles-Calabria (1135-30 de marzo de 1202) Víctor. Arturo. Cabello. Reyes. “El Renacimiento no lo previeron los humanistas, sino ese visionario calabrés que fue Gioacchino da Fiore, que también preconizó un hombre nuevo. El “hombre del amor” y de la libertad, en lugar del cristiano de la Edad Media (el hombre medio).” (Mircea Eliade) Gioacchino da Fiore fue un abad nacido en Calabria en la Edad Media. Importante teólogo y filósofo calabrés. Monje cisterciense y fundador de una nueva orden de reforma monástica=Orden de San Juan de la Flor. Entra a la Orden de San Benito en 1171 por descontento con la orden del Cister. De fuerte y constante visión profética que le conduce a formular una nueva concepción de la historia, que compite con la teoría de las dos ciudades agustinianas. Funda su Orden=Orden de la Flor-Order of Fiore. Es una orden de reforma y preparación monástica para la Nueva Era. Toda su vida se la pasó entre predicciones y profecías. Muchas obras-algunas no son de su autoría- se publican en la Edad Media. Sabio autodidacta y escritor experto en temas de teología y filosofía y, junto con dicha concepción, ejercerá gran influencia en la Edad Media, siendo, a su vez, origen de numerosas utopías y del movimiento joaquinista, conocido por su teoría del Evangelio Eterno. Joaquín de Fiore postula la teoría de la ''concordia'' escatológica entre pasajes del Antiguo y Nuevo testamento(escrituras y profecías). Sus fuertes ideas proféticas y apocalípticas hacen referencia a 7 días(semana cósmica de mil años=un día:Rev.20:1-2,6); combinando elementos del Libro de Juan(apocalípsis) y el establecimeinto de un Nuevo cielo y una nueva tierra. Visión apocalíptica y espiritual=(intellectus spiritualis), de 'Reforma' donde se purga la sociedad y el cuerpo humano, para así, lograr entrar en el Milenio paradisíaco. Su concepción de la historia, de corte profético, parte de su consideración de la humanidad como realidad dinámica, marcada por el tránsito del primer al segundo Testamento. (Liber figurarum-se incluyen figuras que visualizan los Tres estados) Jaoquín de Fiore es asociado a la poderosa tradición trinitaria y apocalíptica de los franciscanos. Un teósofo... que va de Dios... a la naturaleza. ''The libraries of Germany contained a profusion of apocalyptically inclined treatises...One of the dominant elements in these collections comprised the writings of Joachim of Fiore and his Franciscan imitators. Prominent among the contributors to this genre were Arnold of Villanova and Johannes of Rupescissa...'' (Charles Webster, Paracelsus, p.219) Creía Joaquín de Fiore, que durante el tercer estado y fase final de la historia, los dos mundos el sobrenatural y el natural se fusionan. Podemos decir que su poderosa influencia entre Rosacruces se evidencia también con el apologista Rosacruz Julio Sperber(1618)=[Echo der Fraternitet-Eco de la Fraternidad]. (Wunderbuch-sueño profético) Fue puesto en la cárcel por decir esto:''Los seres humanos tienen cuerpos espirituales que puede unirse a Dios a través de la meditación privada. ''Los escritos teosóficos de Arnaldo de Vilanova y los que se habían atribuido a Raimundo Lullio anuncian la literatura esotérica del siglo XIV, uno de cuyos mejores ejemplos es el Roman de la rose, de Guillaume de Lorris y Jean de Meung; este texto le debe mucho a Joaquín de Fiore...'' (Antoine Faivre) ''Nuestra Filosofía no les nada nuevo'' (Manifiesto Rosacruz) Evidentemente la tradición Rosacruz cuenta en Joaquin de Fiore con uno de sus baluartes ideológicos de gran valía para sus creencias apocalípticas y espirituales. ''It is likely that the Rosacrucian authors were influenced by the peudo-Joachimist pope prophecies, widespread in the sixteenth century, which testified to the imminent defeat of the Antichrist and the arrival of the millennium.'' ( Nicholas Goodrick-Clarke) Su visión en 3 estados está basada en Ternarios de naturaleza Neoplatónica. Pero, así como el primer Testamento es un anuncio del segundo, éste será verdaderamente el anuncio del tercer estadio=(tertius status) está por venir: tercer Testamento o Edad del Espíritu Santo. A su vez, cada uno de estos tres estados aparece en fiel analogía con tres Personas de la Trinidad y con la evolución espiritual de la humanidad: El 'primer Testamento, a través especialmente de Moisés, muestra la gloria del Padre. Segundo, con Jesucristo, manifestando la gloria del Hijo. Tercero, anunciado por Joaquín de Fiore, manifiesta la Gloria del Espíritu Santo. ''References to the Miranda sexta aetatis and God's lighting of the sixth Candelabrium recall prophecies of the twelfth-century Calabrian abbot, Joachim of Fiore(1145-1203), who divided world history into seven cosmic days, each lasting a thousand years. The first five corresponded to the Age of the Father, the sixth to the Age of the Holy Spirit.'' ( Nicholas Goodrick-Clarke, The Western Esoteric Traditions, p.112) De esta manera, concibe la historia como un ascenso en tres etapas: 1. Edad del Padre o de la ley, gobernada por la laboriosidad, el trabajo y el temor. 2.Edad del Hijo ha sido la edad del Evangelio, gobernada por el estudio, disciplina, fe y sumisión filial. 3. La edad del Espíritu será la edad gobernada por la contemplación, esperanza, alegría y libertad, se caracteriza por ser completa palingenesia. El movimiento joaquinista de gran importancia en la historia medieval y ejerció gran impacto esencial entre las ramas más rigoristas de la orden franciscana. Se trata de un movimiento renovador de corte religioso y político arropado por una teología profético-escatológica. A finales de la Edad Media, su influencia se deja sentir todavía en autores como Dante o Savonarola, y en la teología y filosofía alemana. Se ha señalado la influencia de las especulaciones de Joaquín de Fiore, en autores como=Lessing, Schelling, Fichte y Hegel. Sus seguidores, denominados joaquinitas, iniciaron un movimiento heterodoxo que proponía una observancia más estricta de la Regla Franciscana. Sabio autodidacta y escritor experto en temas de teología y filosofía. Entre 1156 y 1157, mientras viajaba por Palestina. Es aquí donde tiene una experiencia mística en el Monte Tabor, luego de la cual, obtuvo el don de la exégesis. En 1159 ingresó a la orden del Cister y en 1188, el Papa lo liberó bajo petición propia de sus obligaciones como abad. Con sus discípulos, fundó una comunidad monástica en 1196 (con aprobación del papa Celestino III). Joaquin de Fiore elabora un sistema espiritual-Ternario- complejo cuya base es sustentada por su visión apocalíptica del mundo y sus etapas. Pese a ser un buen abad y a sus debates teológicos, también se distinguió por sus profecías, fundadas exégesis bíblica y sólida hermenéutica, postulando así, la historia del mundo en tres eras distintas, una por cada persona de la Trinidad. Defendió una concepción histórica de Dios y la Humanidad, en la cual, la historia concluye con una renovación espiritual de la Iglesia, convirtiendo el mundo en un monasterio único que estaría habitado por monjes espirituales educados y sus ideales. ''In Basle, Luther's expelled associate Andreas Karlstadt allied himself with the Anabaptist Thomas Muntzer, anther ex-Lutheran, who was influenced by the apocalyptic preachings of the twelfth-century Cistercian abbot Joachim of Fiore.'' ( Philip Ball, Paracelsus, p.135) Joaquín introduce ideas y principios de libertad espiritual ya que el alma es capaz de descubrir la verdad. Afirmó que el fin del mundo estaría previsto para 1260. Sus pensamientos más elevados se encuentran asociados a una Pansophia=''conocimiento universal'', y a un sistema profético particular inspirado en mensajes bíblicos de gran trascendencia. Murió el 30 de marzo de 1202, fue uno de los influyentes proféticos y teológicos, no solo en el campo del catolicismo sino del protestantismo. En el IV Concilio de Letrán (1215-16), se condenaron algunas de sus opiniones respecto a la Trinidad, la creación, Cristo Redentor y los Sacramentos; sin embargo no se atacó a su persona, pues ya se había extendido la fama de santidad entre el pueblo. En 1220 el papa Honorio III lo declaró perfectamente católico y mandó divulgar esta sentencia. Seguidores de Joaquín de Fiore enviaron una relación de milagros atribuidos a él, con vistas a la canonización. El culto como Beato se estableció espontáneamente. En 1688 fue incluido como beato en las Acta Sanctorum de Bolandistas. Se dice que el sabio Simon Studion=Naometría{1543 y 1604}, basó cálculos complejos en las edades de Joaquin de Fiore. (ver: Marjorie Reeves, Joachim of Fiore and the Prophetic Future) Su influencia en Simon Studion{Naometría-1604} es considerable. En 2001 fue reabierto su proceso de canonización y la petición de nombrarlo=Doctor de la Iglesia. Jaoquin de Fiore decía: hay un tiempo de las ''prímulas'', otro de las Rosas y por Fin el de la Flor de Lis! Esperemos por Elías el Profeta... Joaquín de Fiore: Abad Iochim Florensis nace en Reino de Nápoles-Calabria (1135-30 de marzo de 1202) Víctor. Arturo. Cabello. Reyes. Arte: “Trinitarian tree‑circles” diagram from the Mystische Figuren=(“Mystical Figures”): Section of Joachim of Fiore’s Concordia Novi ac Veteris Testamenti.