Jacob Böehme (1575-1624) y las Figuras Imaginativas del Hombre

Jacob Böehme(1575-1624) y las Figuras Imaginativas del Hombre Víctor. Arturo. Cabello. Reyes. El Teósofo alemán fue un místico visionario que logrará tener gran influencias entre algunos de los movimientos importantes como Rosacruces y en grandes pensadores. De modo que su visión espiritual está cargada de elementos alquímicos y una amplia percepción místico-espiritual que se expresa de forma particular entre categorias y conceptos o términos internos de influencias e ideas teológicas complejas. En su pensamiento, la Naturaleza se niega a sí misma-en vez de querer existir por sí misma-, y es gracias a esa misma negación que logrará llegar a la Plenitud del Ser. Es importante aclarar que según Jacob Böehme, esa culminación de la naturaleza eterna coincide con la misma Creación Primera=la de los ángeles que es a la vez, la Totalidad de la Creación y Cielo Primordial. El SER es realmente una culminación de esa misma Naturaleza Eterna. Y el Ser tiene la necesidad de ''encarnarse'' para lograr su manifestación o hacerse manifiesto. La Divinidad trascendente en su misma trascendencia No es el SER. Podemos conocer a Dios a través de SOPHIA ya que ELLA aparece en el mismo Principio más allá de la Eternidad Perfecta. La Gran Manifestación! ''The Mysterium Magnum is a subject of the wisdom, where the breathing world, or the working willing Power of the Divine understanding, flows forth through the wisdom, wherein also the unity of God together flows out, to its manifestation.'' (Jacob Böehme, 'The Key',p.24, Translated by William Law) Sin embargo, el Dios de la Teosofía es Emanación Revelada de Dios ya que su sabiduría se encarna como un Pensamiento de Dios a diversos niveles de expresión. No obstante, es como si la sabiduría divina se encarnara en LUZ=''La Sabiduría es el Espíritu de la LUZ y la luz es el cuerpo. Por lo tanto, la Teología del maestro Böehme, es una teoría de Imaginación Divina o teología por revelación de la realidad última de las cosas. Podemos decir que para Jacob Böehme, la figura imaginativa del Hombre Eterno existe antes que la misma Figura de los humanos en la tierra. De esta manera, su forma es Sabiduría manifiesta a través de los cuerpos lumínicos angelicales. El Cielo Primordial sería la ''vestidura de los ángeles'', ya que ella, es Forma Ideal PERFECTA. Encarnada como Cuerpo de Luz. Importante puntualizar que esa compleja teosofía de Böehme, es teología que apunta a un ''segundo nacimiento''. Gracias a la Flor de Lis{'El Lirio florece en Montes y Valles, en todos los extremos de la tierra''Jacob Böehme}, y a la AURORA que se anuncia ese Advenimiento potencial del Espíritu Santo. Lucha antagónica y eterna entre Luz y Oscuridad. ''For Light and Darkness are both in him, but each of them dwelleth in itself, and neither of them possesseth the other; but if one of them entereth into the other, and will possess it, then that other lose its Right and Power.'' (Jacob Böehme, The Way to Christ, p.42) El cuerpo humano, que nace de la propia conversión del deseo, es representado por 7 partes de un ciclo, es el mismo cuerpo angelical en representación particular de las dimensiones del macrocosmo celestial. Es también Cuerpo Universal que es Cielo y Morada de Dios. En Jacob Böehme, cada ángel-cuerpo se logra identificar con un Gran Cuerpo que es el Cielo y a la misma vez el Templo de Dios. Ese templo de Dios es Luz y sustancia y Carne de Luz! Dios tiene para todos nosotros-aunque jamás nos enteramos-, un Plan y Conclusión ya que sus obras se conciben como designios divinales y la Totalidad de las obras divinas se incluyen en TRES PRINCIPIOS fundamentales(influencia de Paracelso). ( Jacob Böehme, De Los Tres Principios( Beschreibung von den drey Prinzipien Gottlichen Wesens) ''Hay que representarse los dos Mundos como un Engranaje de dos Ruedas compuesto de Tres Cualidades, la Sal, el Azufre y el Mercurio, que se manifiestan en el sombrío principio básico como el Fuego agrio, amargo y de la angustia. Por frotación se obtiene una Chispa de ellos, ''El Schrack'' o reacción inicial. Cuando penetra en su MADRE, ''la acritud'' se convierte en Fuente del Segundo Principio Luminoso, del ''AMOR INSONDABLE". ( Jacob Böehme, De Los Tres Principios( Beschreibung von den drey Prinzipien Gottlichen Wesens) Jacob Böehme(1575-1624) y las Figuras Imaginativas del Hombre Víctor. Arturo. Cabello. Reyes.