Alquimia y Kabbalah (parte 1)

Alquimia y Kabbalah (parte 1) Víctor. Arturo. Cabello. Reyes. La palabra “Kábala” se deriva de la hebrea, Kabal, y procede de la palabra “Kabul”que significa acusar, quejarse y llorar. En su forma intensiva “Kibbel” significa recibir. Tiene el mismo sentido de 'tradición', del latín—tradere=transmitir de mano a mano. Según el Diccionario Enciclopédico de la Masonería. 2. 2. Lorenzo Frau Abrines, Diccionario Enciclopédico de la Masonería, p. 224. 'La palabra Cábala viene del hebreo Kibbel ( traditit ), que quiere decir tradición, lección, enseñanza y fueron los cabalistas personas que se ligaron estrechamente con la antigua tradición y con la ciencia que envuelve y a la que aspiran, concerniente a los misterios de la ley, a los secretos del nombre inefable de Dios, a las jerarquías celestes, la ciencia de los números'. Por tradición se refiere a una enseñanza que se comunica o se transmite, la Cábala sería la transmisión de 'algo'. Es recibir La Ley. Según los tratadistas se comenta también de una tradición recibida, refiriéndose a la Cábala, la cual designa la revelación divina transmitida a los hombres por emisarios del Gran Arquitecto del Universo, esencialmente como ley oral o Torah. Y, que según la tradición judía se codifica en los Talmuds. Dicho concepto de Cábala, representaría la tradición oral, oculta y esotérica comunicada e inteligible sólo para los pocos e iniciados. Aunque debemos clarificar, que no existe únicamente una Cábala judía, sino que también hay Cábala cristiana, latina, griega; las cuales esencialmente proceden del mismo tronco o raíz espiritual. Para los judíos, Moisés recibió en el Monte Sinaí no sólo la ley escrita contenida en el Pentateuco, sino también una Ley Oral que posteriormente comunica a Aarón y a los Levitas y luego a los ancianos. Con el pasar de los siglos dicha tradición se compendia en la llamada Mishna = palabra que significa repetición o, repetición de la Ley Escrita. Dicha repetición o Mishná al ser recibida como “cosa santa” y debido a su veneración por los hombres sabios se estudia con todo el respeto de enseñanza sagrada recibida. Tanto la Mishná como los comentarios, o sea, El Gemara, en conjunto forman el Talmud. La Cábala como transmisión o recepción debe ser recibida como revelación. En opinión de la Tora:'Ves todos los secretos que estaban encubiertos en el signo que te di en una sola palabra”. Grandes religiones estaba fusionada o ligada a la Cábala: 'Todos los religiosos dogmáticos han emitido de la Cábala y le devuelven todo lo científico y grande en los sueños religiosos de todos los iluminados, Jacob Boehme, Swedenborg, San Martín, y otros, es prestado de la Cábala…todas las Asociaciones Masónicas le deben sus secretos y sus símbolos'. 4.4. Pike-Morals y Dogma, p. 744. Y según Albert Pike, sobre el tema: 'Uno se llena de admiración al ir entrando en el Santuario de la Cábala, al ver la doctrina tan lógica, tan simple, y a la misma vez, tan absoluta'.5. La tradición escrita está constituida por el libro sagrado, que en el mismo texto con sus letras. Recordemos que para los judíos el alfabeto contenía 22 letras o “senderos” que originariamente eran una sucesión de consonantes sin vocalización, ni división por capítulos o versículos. Sólo los cabalistas sabían por tradición que vocablo incluir por la pronunciación particular de las consonantes. Eran los llamados “Maestros Teúrgos de la boca” o “Maestros Teúrgos de la Palabra”. En éstos cabe mencionar a los famosos “Ba’al Shem” o sabios que poseían la forma correcta de pronunciar el nombre de Dios. Dentro de la Cábala literal se explicaban las palabras sagradas por medio de darle valor numérico a las letras. Según el erudito Mackey: 'Gematria es por lo tanto, el modo de proyectar las palabras de acuerdo con el valor numérico de las letras'.6. Debemos reconocer que para leer la Torah o la Ley es necesario conocer la tradición oral. Afirma el Zohar:'Todas las letras son como el cuerpo sin alma, sin espíritu; no hay más que consonantes'. Para los judíos las vocales no son letras, se marcan ciertos puntos debajo o encima de las consonantes = (Nikudot) que son el verdadero secreto de la pronunciación de las consonantes, los puntos dicen, “son como las vocales, son como el soplo en la flauta”. Para la tratadista de la Cábala: “la escritura vocalizada, pronunciada, es como el hombre regenerado que encuentra de nuevo: El secreto de la Palabra perdida”. Recordemos que la Torah es la Ley que designa al Pentateuco=cinco libros y, está compuesta por los libros de Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio. La Torah es, pues, el Libro Sagrado de los hebreos. La Cábala en su sentido más tradicional y elemental sería la transmisión de la Ley o don Divino, siempre supervisado por emisarios del Gran Arquitecto del Universo como el Ángel Metatrón. El cuerpo filosófico de la masonería contiene como pilares la alquimia, la Cábala y la astrología. La masonería como cuerpo doctrinal ha incorporado de los judíos las palabras sustituidas o sagradas, y su forma estructural está intrínsecamente ligada a la Cábala. Durante la Edad Media constructores medievales adquirieron diversas influencias y entre ellas podemos destacar la de círculos y grupos cabalísticos de las principales ciudades europeas. Como depositarios de la orden de Melquisedec la masonería operativa recibe y asimila los misterios de la Cábala incorporada a la formación de las logias. Dicha incorporación estaba a la vez ligada a elementos de la alquimia y el esoterismo astrológico de la Edad Media, que entran a la masonería por la íntima relación entre los monasterios y los constructores de catedrales, como por las posteriores influencias de las órdenes caballerescas. Según el estudioso Pérez Sánchez Ferré:'Los manuscritos masónicos más antiguos que se conocen como el llamado Regius ( 1390 aproximadamente) y el Cook ( 1410 ) están basados en temas del Antiguo Testamento, centrados en las figuras de Adán y Noé. En la mayoría de rituales posteriores es común el empleo de palabras como Hejal, Debhir, Shadai, Elohim, Jakin, Boaz, El Tetragrama, así como las referencias a la Shejiná, al Altar de los Perfumes, y a los Profetas'.7. Dentro de la masonería los golpes de mallete representan números; los números, según la Cábala, se transforman en letras o las letras en números, y es así que podemos acercarnos al significado de la palabra perdida. Todo templo masónico está sostenido por Tres Pilares y no es coincidencia que estos Pilares se encuentren también en el árbol sefirótico de la Cábala. Sabiduría = Chocmah = Segundo Sefirá, Fuerza = Gébura = o Quinto Sefirá, Belleza = Tiferet = Sexto Sefirá. Aclara el Dr. Mackey:'La división de los diez Sephirot en tres triadas fue arreglada en una forma llamada por los Cabalistas el Árbol Kabbalístico o el Árbol de la Vida'. (Mackey, 824) Según J. M. Rotger:'La palabra sefirá (singular de sefirot) proviene de la raíz SFR, que significa: numerar, contar, explicar, escribir, instituir y determinar; pero los cabalistas usan en el sentido de 'Emanación divina'. Recordemos de artículos pasados, que por la teoría de la Emanación, Dios transmite su Verbo ó “La Palabra” como acto de creación con ayuda de los 32 senderos de la Sabiduría que son las 22 letras del alfabeto hebreo y los diez sephirot. Según el Séfer Yesirah o Libro de la Creación, señala la importancia de estas letras, y de los números como explicación de la obra de la Creación. Es gracias a la ley del tres o ternario, tan valiosa en la Masonería que se explican los Sefirotes como unidad de tres triángulos equiláteros. En opinión del Pardis Rimonín:'Los tres primeros Sefiroth, a saber: la corona, la sabiduría y la inteligencia, deben ser considerados como una sola misma cosa'. El Zohar o libro de los Esplendores añade:'El Antiguo ( Santificado sea tu Nombre) existe con tres cabezas que no forman más que una sola; y esta cabeza es lo que hay más elevado entre las cosas elevadas. Y como el antiguo ( Bendito sea tu Nombre) está representado por el número tres, todas las otras que nos aclaran con sus rayos. ( los otros Sefirot) están igualmente comprendidos en el número tres) Para finalizar, recordemos la frase de Albert Pike:'Uno se llena de admiración al ir entrando en el Santuario de la Cábala, al ver la doctrina tan lógica, tan simple, y a la misma vez, tan absoluta'. Hay una visión más compleja y oculta en el estudio y meditación de la Kabbalah en Alquimia Florida y Espiritual. KABBALAH EN EL TEMPLO MASÖNICO Víctor. A. Cabello. Reyes. 4. Pike-Morals y Dogma, p. 744. 5. Pike-Moral y Dogma, p. 745. 6. Mackey; Enciclopedia 826. 7. CABALA—Retorno a las Fuentes tradicionales, p. 102. 'El progreso endereza el camino; pero los senderos tortuosos son los propios del genio’ ( William Blake) In Alorum tuarum umbra canam. (Salmo: 63:7) La Escalera mística de ascensión espiritual y alquímica de Hermes contiene en sí misma todo el rico y complejo catálogo de Ley de Proporciones seminales establecida por el Gran Geómetra del Universo. Es gracias al sabio alemán, Enrique Cornelius Agrippa von Nettesheim (1486-1535)-bebiendo en sabiduría de la inagotable fuente del Verbo Mirífico de Johann Reuchlin y Abad Trithemius de Sponheim-, quien había establecido en su obra: De Occulta Philosophia Libri Tres o Tres Libros de La Filosofía Oculta (1531) la certera opinión que la arquitectura y geometría, al igual que la Bendita y Santa Kabbalah, tenían su significado profundo y de forma especial entre delicadas combinaciones simbólicas entre la compleja geometría constructora del Templo de Salomón. Estos modelos gráficos del Templo=(Retrato del Templo de Selomoh; Middelburg, 1642)comienzan a enriquecerse por la mística cabalística de los sabios -Jajam o Hakham- como Jacob Judah Aryeh León Templo (1603-1675). A él se le atribuye, el trabajo heráldico del Escudo de Armas de La Antigua Gran Logia=(Grand Lodge of Free and Accepted mason According to the Old Institutions). Posiblemente fue quien trabajó de forma esmerada el escudo que aparece en el Ahiman Rezon de Dermott, 1764. 'La Masonería es la búsqueda de la luz. Esa búsqueda nos lleva directamente de vuelta, como ve, a la Cábala'.1. (1. Albert Pike—Morals and Dogma, p. 741. Según ellos, los venerables sabios de la Palabra y Letra Sagrada la escala= “Scala Naturae” representa amplios niveles cabalísticos o estados de progreso espiritual. Michelspacher, Stephan: Cabala, Spiegel der Kunst unnd Natur: in Alchymia, c. 1615