Alquimia y Kabbalah (parte 1) a-1

Alquimia y Kabbalah (parte 1) Víctor. Arturo. Cabello. Reyes. ''Aunque hay un gran número de manuscritos alquímicos escritos en hebreo, en Judeo-arábigo o en ladino(en caracteres hebreos)accesibles en la Colección del Instituto de Manuscritos Hebreos microfilmados de Jerusalén...'' (Raphael Patai, The Jewish Alchemists, A History and Source Book, Priceton, (1995) Existe una gran ignorancia y descuido documental de las Fuentes esenciales de la Kabbalah y su enorme relación con la alquimia. Y, esto, aun entre círculos y páginas dedicadas supuestamente a llevar luz y sabiduría a otros. Todo esto por creerse iluminados y realmente por ser crasos ignorantes de la Kabbalah y peores de la alquimia. ''Finalmente, hay que hacer mención de los escritos alquímicos en lenguas no judías, y de las referencias hechas por alquimistas no judíos a la obra de alquimistas judíos. Se encuentra material de este tipo en griego, latín, arameo, árabe, español, italiano, francés y alemán...'' (Raphael Patai, p.15) Giovanni Pico dela Mirandola en 1486 se muda a Perugia, aquí es donde comienza sus estudios profundos de hebreo y árabe-con maestros judíos-, y es allí, donde se interesa por primera vez en la Cábala judía. La Cábala era en cierta forma una tradición mística consagrada de manera especulativa y enriquecida por las especulaciones e ideas del neoplatonismo. Denreo del humanismo renacentista existía un gran interés por el desarrollo de las ideas cabalístas e ideas alquímicas donde la Quintaesencia de los metales y planetas se asocia a las Letras y potencialidades de los Elementos=Yod-Atziluth-Fuego: Hé=Briah-Agua: Vau=Yetzirah-Aire: Hé-Assiah-Tiera o mundo material La palabra “Kábala” se deriva de la hebrea, Kabal, y procede de la palabra “Kabul”que significa acusar, quejarse y llorar. En su forma intensiva “Kibbel” significa recibir. Tiene el mismo sentido de 'tradición', del latín—tradere=transmitir de mano a mano. Según el Diccionario Enciclopédico de la Masonería. (2. Lorenzo Frau Abrines, Diccionario Enciclopédico de la Masonería, p. 224) 'La palabra Cábala viene del hebreo Kibbel ( traditit ), que quiere decir tradición, lección, enseñanza y fueron los cabalistas personas que se ligaron estrechamente con la antigua tradición y con la ciencia que envuelve y a la que aspiran, concerniente a los misterios de la ley, a los secretos del nombre inefable de Dios, a las jerarquías celestes, la ciencia de los números'. En la Kabbalah alquímica cristiana existe una cosntante interrelación entre el Cristo, el árbol sefirótico, y los elementos, que al mismo tiempo se convierten en fuentes de energía combinada y desarrollada desde el Bereshit o Libro del Principio de la Creación. Por tradición se refiere a una enseñanza que se comunica o se transmite, la Cábala sería la transmisión de 'algo'. Es recibir La Ley. La alquimia antigua y la Kabbalah renacentista de sólidas influencias medievales. comparten un lenguaje simbólico y un rico y valioso marco conceptual-referencial común. ''Y formó Di-s al Hombre de polvo del suelo y sopló en su nariz aliento de vida fue el Hombre alma viva.'' ( Génesis 2: 7) Existe una profunda simbología Cabalista y alquímica en el Libro del Génesis. Correspondencias y analogías entre la visión judía de la Kabbalah y la alquimia. La representación del Árbol de la Vida en el mismo cuerpo humano y sus dos columnas de sostenimiento universal donde le cuerpo( desde los pies a la cabeza) son Letras y conductos energéticos de luminosidad donde cielo y tierra se unen..lo de arriba y lo de abajo, a la derecha e izquierda; Todo tiene significado cabalístico-alquímico. El Hombre es Árbol Sephirótico y Cruz del Cosmos! Según los tratadistas se comenta también de una tradición recibida, refiriéndose a la Cábala, la cual designa la revelación divina transmitida a los hombres por emi sarios del Gran Arquitecto del Universo, esencialmente como ley oral o Torah. Y, que según la tradición judía se codifica en los Talmuds. Las Letras codificadas=22(otiot) son transformadas en el poder del 'signo' y fuerzas de Creación del mundo. Ellas son similares a Tres Madres= energías fusionadas a Letras=Alef=Aire: Men=Agua y Shin=Fuego. Energías básicas de trabajo espiritual interno y alquímico. Dicho concepto de Cábala, representaría la tradición oral, oculta y esotérica comunicada e inteligible sólo para los pocos e iniciados. Aunque debemos clarificar, que no existe únicamente una Cábala judía, sino que también hay Cábala cristiana, latina, griega; las cuales esencialmente proceden del mismo tronco o raíz espiritual. En algún momento de la historia de la alquimia, la Kabbalah formó parte de ese conjunto interrelacionado donde Verbo-Luz-Soplo-Vida se fusionan a la Kabbalah-alquímica. La alquimia en la tradición Cabalísta es asociada a los Elementos y con el cuerpo humano en proceso de trascendencia espiritual o reestablecimiento del Adam caído; hecho de tierra y cenizas. Letras y números sagrados se corresponden entre símbolos y potencialidades de fuerzas universales=(que salen del Chaos en el Génesis), y son expresadas a través de un Abecedario sagrado=(alefbeto), donde el número, la Letra, el sonido, los colores y direcciones, los planetas, metales y notas musicales se integran en el Gran Fuego del Corazón. Sin Pureza de Corazón y Humildad...No existe ni alquimia y menos...Kabbalah. Esos sabios y grandes estudiosos del Renacimiento recurren al universo cabalista para tener acceso a la simbología sublime, correspondencias y analogías de los mundos superiores e inferiores de Cábala y alquimia. El alquimista Cabalista estudia la alquimia a través del poder de los Elementos y las 'Letras sacras' del alefato hebreo=22Letras y 22 signos. Para los judíos, Moisés recibió en el Monte Sinaí no sólo la ley escrita contenida en el Pentateuco, sino también una Ley Oral que posteriormente comunica a Aarón y a los Levitas y luego a los ancianos. Con el pasar de los siglos dicha tradición se compendia en la llamada Mishna = palabra que significa repetición o, repetición de la Ley Escrita. Dicha repetición o Mishná al ser recibida como “cosa santa” y debido a su veneración por los hombres sabios se estudia con todo el respeto de enseñanza sagrada recibida. Tanto la Mishná como los comentarios, o sea, El Gemara, en conjunto forman el Talmud. La Cábala como transmisión o recepción debe ser recibida como revelación. Existe un gran desconocimiento en la historia de la Kabbalah y la alquimia que por omisión ignorante no conoce o acepta la íntima relación Kabbalah-alquimia. Desde antes del siglo XV y XVII ya existe evidencia entre monjes eruditos de los conventos y monasterios de la relación entre Cábala y alquimia espiritual; interna y transformativa. ''Los eruditos contemporáneos, a diferencia de sus homólogos del siglo diecinueve, no condenan lo que su investigación descubre, pero si encuentran algo que no es de su gusto, intentan ignorarlo. Y esto es precisamente lo que han pretendido hacer al discutir la obra judía en alquimia. Aunque se desconoce la extensión real de la obra alquímica judía y no existe un inventario de manuscritos alquímicos escritos por judíos, ni siquiera un estudio de referencias a la alquimia en los libros impresos cuyos autores son judíos, quienes han escrito sobre la alquimia judía han adoptado la posición confortable de afirmar que la participación de los judíos en la alquimia fue insignificante. Unas cuantas citas servirán para ilustrar esta tendencia general.'' ( Raphael Patai, The Jewish Alchemists. A Story Source Book, Princeton, (1995) En opinión de la Tora:'Ves todos los secretos que estaban encubiertos en el signo que te di en una sola palabra”. Grandes religiones estaba fusionada o ligada a la Cábala: 'Todos los religiosos dogmáticos han emitido de la Cábala y le devuelven todo lo científico y grande en los sueños religiosos de todos los iluminados, Jacob Boehme, Swedenborg, San Martín, y otros, es prestado de la Cábala…todas las Asociaciones Masónicas le deben sus secretos y sus símbolos'. 4.4. Pike-Morals y Dogma, p. 744. Y según Albert Pike, sobre el tema:'Uno se llena de admiración al ir entrando en el Santuario de la Cábala, al ver la doctrina tan lógica, tan simple, y a la misma vez, tan absoluta'.5. La tradición escrita está constituida por el libro sagrado, que en el mismo texto con sus letras. Recordemos que para los judíos el alfabeto contenía 22 letras o “senderos” que originariamente eran una sucesión de consonantes sin vocalización, ni división por capítulos o versículos. Sólo los cabalistas sabían por tradición que vocablo incluir por la pronunciación particular de las consonantes. Eran los llamados “Maestros Teúrgos de la boca” o “Maestros Teúrgos de la Palabra”. En éstos cabe mencionar a los famosos “Ba’al Shem” o sabios que poseían la forma correcta de pronunciar el nombre de Dios. Dentro de la Cábala literal se explicaban las palabras sagradas por medio de darle valor numérico a las letras. Según el erudito Mackey: 'Gematria es por lo tanto, el modo de proyectar las palabras de acuerdo con el valor numérico de las letras'.6. Debemos reconocer que para leer la Torah o la Ley es necesario conocer la tradición oral. Afirma el Zohar:'Todas las letras son como el cuerpo sin alma, sin espíritu; no hay más que consonantes'. Para los judíos las vocales no son letras, se marcan ciertos puntos debajo o encima de las consonantes = (Nikudot) que son el verdadero secreto de la pronunciación de las consonantes, los puntos dicen, “son como las vocales, son como el soplo en la flauta”. Para la tratadista de la Cábala: “la escritura vocalizada, pronunciada, es como el hombre regenerado que encuentra de nuevo: El secreto de la Palabra perdida”. Recordemos que la Torah es la Ley que designa al Pentateuco=cinco libros y, está compuesta por los libros de Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio. La Torah es, pues, el Libro Sagrado de los hebreos. La Cábala en su sentido más tradicional y elemental sería la transmisión de la Ley o don Divino, siempre supervisado por emisarios del Gran Arquitecto del Universo como el Ángel Metatrón. Muchos siguieron la Kabbalah y otros la alquimia-cabalista: Johannes Reuchlin, el cardenal Egidio da Viterbo, el franciscano Francesco Giorgi, Agrippa(influenciado por Reuchlin), Michelspacher=(Cabala sive speculum artis e naturea in alchymia(Augsburg, 1616). ''Otro factor de alta estima de los alquimistas cristianos por la experiencia alquímica de los judíos era la atribución de una eficacia alquímico-mística a los nombres hebreos de la divinidad, los ángeles y los démones, a las palabras hebreas e incluso a las letras del alfabeto hebreo. Se creía que el judío que sabía hebreo, por este hecho, poseía una ventaja sobre los cristianos para alcanzar la maestría en el Gran Arte.'' ( Raphael Patai)