Misterios Órficos: Una Perspectiva Iniciática (#1)

Misterios Órficos: Una Perspectiva Iniciática (#1) Víctor. Arturo. Cabello. Reyes ¡Abrid las puertas profanos! Hablaré para aquellos que es lícito, para conocedores que puedan entender, ya que en vano los profanos no desean oírlo. La oscuridad expresiva y expresión esotérica inmanente y trascendente se encuentra oculta en el misterio inexpresable que cubre dulcemente la alegoría simbólica de la idea en sí misma -sutilmente disimulada- pero a la vez, impregnada de verdad mistérica inefable; aquella dormita en el silencio iniciático solo intelegible a pocos. La poderosa Lira del Bardo, esconde “contraseñas secretas” en la semilla itifálica Solar del Discurso Sagrado. Vibran en resonancia ancestral entre sus 9 cuerdas de las Musas entre 8 espacios del tejido Cósmico y Silencio milenario del Poeta Órfico-Vate. De hecho, la iniciación muchas veces es incomprensible. “En cuanto a los hombres que vieron los ritos en las ciudades tras haberlos celebrado, me admira menos que no los comprendan… De lástima, porque no les basta con haber desembolsado de antemano el gasto, sino que también acaban privados de capacidad de juicio.” (Papiro de Derveni col. XX, en Alberto Bernabé, Textos Órficos y Filosofía Presocrática, págs. 178-179 2004) En efecto, la genuina iniciación órfica le otorga al neófito una “gran fuerza o poder para sí mismo”. De esta manera, los iniciados en los misterios de Orfeo serían considerados por la tradición como “Hombres que Fluyen Grandes”. A su vez, para poder tener total y libre acceso en completa pureza al santuario, -que representa la Noche, Madre y malentendida unificación incestuosa Órfica con el útero e intelecto de la Gran Madre=(Adyton= “donde no debe penetrarse”)- son de rigor, constantes y abundantes abluciones y purificaciones rituales-teúrgicas. ¡Hablaré a quienes es lícito; abrid las puertas Iniciados! ¡Hablaré a quienes es ilícito, cerrad las puertas, profanos.! Asimismo, en el presente caso, hay que reformar y retomar el propósito original de la Filosofía de Vida o el Verdadero Camino Iniciático. El Camino argonaútico de Orfeo vive! Per Ignem ad Lucem=(Por el Fuego la Luz). Omnia AB UNO, Omnia IN UNO, OMNIA PER UNO. Orfeo es un Priscus Theologus y Child of the Sun (según D.P.Walker) representante exclusivo de cierta clase de frecuencia matemática armónica vibratoria de purísima esencia solar, contenida en el ens seminis de la semilla estelar Dionisiaca, dentro de un camino de luz y vida en prístina pureza, rectitud y virtud. En efecto, Orfeo no funda una religión, nos enseña y “recuerda” una magia musical y forma muy antigua y válida de espiritualidad en la forma y camino filosófico de vivir. En este sentido, sus enseñanzas son firmes reglas de conducta moral y ritual. Algunas de ellas, enmarcadas sabiamente en códigos milenarios y prácticos de sana alimentación, como también, de un claro rechazo tajante y explícito, a los maléficos, cruentos y sanguinarios sacrificios de animales, todo esto, dentro de una serie de líneas y patrones de estrictas reglas de vida y conducta moral intachable, evidenciadas particularmente en las abundantes lustraciones de pureza ritual, la Orphiká. Podría decirse, como bien confirma, Larry J. Alderink, “…es que Orfeo fue una figura cuyo carácter contenía rasgos y tensiones que le convirtieron en una leyenda. Como poeta y músico místicamente interesado en Apolo, proclamó, durante la época prehomérica, a los tracios del norte de Grecia sus intereses religiosos sobre la inmortalidad y divinidad del alma humana, al mismo tiempo que la necesidad de una pureza ritual y moral, y por este motivo fue adoptado por Devotos de Dionisio que necesitaban reformar y espiritualizar una energía religiosa salvaje y extática.” Es entonces, el Divino cantor tracio quien recibe la lira como hijo privilegiado de la semilla solar de Apolo en Menipe o posiblemente, de la Musa Calíope con el Rey y dios río tracio, Eagro. Es en efecto, este Maestro espiritual, el que logra “bajar al planeta” con una clara y fecunda misión equilibrada de esperanza apolínea itinerante, impregnada la misma, de toda una clarísima renovación teológica soteriología y escatología iniciática, de profundos principios y características tradicionales, las cuales, conllevan una renovada y reactualizada explicación del origen, salvación y destino del alma humana. En este sentido, el orfismo arcaico sería receptor y luego transmisor, de un legado e hilado de la unidad cósmica en el tejido del destino cósmico (la Moira), encarnado éste, en él como fiel misionero de la sensatez y de la más racional cordura e inteligencia helénica, el bardo cantor Orfeo. Parece pues, que sus poesías y encantamientos sagrados (hieron epaoidon) constituyen un Camino preparatorio y sacramental mistérico hacia el Más Allá, con fuerte significado ritual iniciático (teletai), dirigido exclusiva y sabiamente, hacia la posible restauración, reintegración y restitución alquímica, de la caída titánica. La redención teúrgica del “pecado antecedente” de “El Más Allá”, se encuentra en el telestai=iniciación del aquí y ahora en el “Más Acá”. La recepción de las ideas órficas y su salutífera Bendición espiritual, solo es posible conseguirlas a través de una saludable dosificación de “locura divina”. “The telestic madness is anagogic, and leads the soul to its forgotten origins through the theurgic rites of ascent or other sacramental means of purification”. (Algis Uzdavinys, Orpheus and the Roots of Platonism, p.3) Parece pues, que es la locura sacra de Orpheo -de fuentes Egipcias y Anatolias- que nos habla el divino A. Uzdavinys (pág.7). Ello nos lleva a considerar seriamente la existencia de un antiquísimo Camino Solar armónico impregnado y fusionado a un viejo Patrón Tradicional y Cadena milenaria de Oro, la que nos puede conducir como hilo de oro, directamente al “bios theoretikos”. Misterios Órficos: Una Perspectiva Iniciática (#1) Víctor. Arturo. Cabello. Reyes