Canamayté: PATRÓN GEOMÉTRICO RELIGIOSO Y ARTÍSTICO en MESOAMÉRICA (#1)

Canamayté: PATRÓN GEOMÉTRICO RELIGIOSO Y ARTÍSTICO en MESOAMÉRICA (#1) Víctor Arturo. Cabello. Reyes. El culto a la cascabel es sistemáticamente ontología, teología, cronología, geometría, arquitectura, cosmología y en definitiva soteriología. En las ciudades mayas y Olmecas el patrón serpentino y la estilización de los cascabeles es motivo recurrente(c.1150 a 400BC, desde los 'Olmecas'=Monumento no. 19 La Venta.1 Otro rasgo que refuerza esta idea es el culto serpentino como teúrgia (“conocimiento de la teoría y práctica necesarias para relacionarnos con los dioses no solo por elevación de nuestro intelecto, sino también mediante ritos concretos y objetos materiales que ponen en movimiento las influencias divinas dónde y cuándo queremos, permitiendo así que los seres angélicos aparezcan ante nosotros”): (Anónimo)(Ek Balam). Este culto serpentino se basa en un diagrama de proporciones que tiene escalas simétricas en cuatro cuadrados interiores, es un generador de formas de alto contenido espiritual. Es una forma=Four-Vertex Canamayté que surge del patrón simétrico geométrico-matemático de la piel del ofidio, asimilado en altas formas de geometría y cronología sacra y no vulgar. Regla de proporción de la columna romboide y cosmogónico(Patrón del cuadrángulo de las 'monjas de Uxmal')=Ad Quadratum. Es el mismo patrón geométrico de la geométria de la Coatlicue! Patrón del cuadrado celeste y cielo en cada esquina con una serpiente cascabel. Sac Ahau Can; Ek Ahau can; Chac Ahau can; Kan Ahau can.2. Es similar al Geistleiblichkeit= “la corporeidad espiritual” de Jacobo Boehme. Este culto al patrón serpentino se manifiesta como todo un concepto estilístico que nutre formas espirituales en el arte, cerámica y arquitectura. El Creador, El Formador; utilizó la “cuadratura y la cuadrangulación” de sus signos, la medida de sus ángulos… (Popol Vuh) El Creador, El Formador…El Serpiente Cubierto de Plumas. Hun-RA-CAN. El glifo CHAN, tiene el símbolo o patrón. (Coe, p. 249, Desciframiento…) La escritura fonética del mes Pax contiene el símbolo en Naj Tunich. (Coe, p. 252) ¿Qué dirán los jóvenes Turcos? ¿Quién le dijo a L. Schele que Balam AHAU es un Señor Escondido? (Schele: 1985) ¿Cómo es posible que Nikolai Grube, escribiera a L. Schele, para informarle de un “gran descubrimiento en 1989”. “Estoy mucho más seguro acerca del título “Balam Ahau” como Way. ¡Gran cosa ésta!” Way significa “nagual” en todas las lenguas de las tierras bajas, además de transformación animal”… Ellos llamaban U Way, “su nagual”, a los animales en los cuales se transformaba el hechicero”.3. Menciona a …"o tal vez de una serpiente con cuerpo de venado y aspecto de dragón, a la que se da el nombre de Chichaan en algunos textos jeroglíficos”. Estas cosas son “puntapiés” a las propias espinillas de Coe. Y a Linda Schele…estos descubrimientos…la “dejan un tanto aterrada”. ¡Y todavía no han “visto” nada! El glifo T539, variante del glifo AHAW, es Way, Ch’a-Way es “El que se transfigura”. T628 y T543 expresan el valor logográfico Way. (Bernal Romero) K’awiiL como cetro maniquí es el distintivo del poder del Chamán que domina el elemento “agua seminal” y que obtiene el poder en el sueño; los Wayob reciben en el “soñar” la transformación o la metamorfosis serpentina. El cetro termina en serpiente y se manifiesta como todo un concepto estilístico. KúhuL Ajaw, es un estado espiritual del Chamán y a la vez, un glifo emblema. La serpiente de cascabel contiene en su cuerpo geométrico la columna romboidal y de ella, se derivan la línea quebrado-dentada y frisos de ángulos. Son formas de propiciación mágico-espirituales y estilizaciones de los maestros de la piedra y arquitectos mayas. Sabios constructores que nada tiene que envidiar a los maestros de la piedra de la Edad Media europea. En Uxmal en cuadrángulo mayor es una de las mayores representaciones crotalenses de columnas y celosías serpentino-dentadas y estilizaciones de ringleras trapeciales y escalonadas. Repito la 'pirámide del adivino' es un Gran Serpiente de cascabel en reposo y la ciudad fue ciudad fálica en relación combinatoria serpiente de cascabel=falo. (Ciudad Ruiz) ¡Itz es Semen sagrado! ¡Agua Seminal! ¡Zuhuy Ha! “En mi saliva, en mi baba, te he dado la descendencia (…) sube a la superficie de la tierra. (Popol Vuh: 36) También se puede afirmar que CanheL es el Dragón con las sagradas plumas del Quetzal, poseedor del Itz (poseedor del semen). ¡No escondan más los falos de Chichén Itzá, los falos de UxmaL.! Los brujos del semen ya renacen espiritualmente…volverá pronto el poder y les “será entregada su estera”…Itz es el líquido vital. Itzam Can, es la Serpiente del Semen y la Esperanza. Itz, es el conocimiento sagrado del universo contenido en el patrón serpentino en el diseño de rombos del dorso de la cascabel tropical. Ella misma es el Cuxam-Sum, ella misma es la cuerda viviente.4. Es un poder interno y energía vivificante de carácter solar. 'De estos lugares emanó una sustancia que tenía esencia divina y que los mayas clásicos denominaron Itz, la cual fue utilizada por los poderes chamanísticos para acciones positivas o negativas. Itz es un término ligado a las secreciones del ser humano, que hace referencia a conceptos tales como sudor, lágrimas, leche o semen, aunque también se entendía como tal resinas de determinados árboles, cera de abejas o granos de maíz'.5. “En Yucatán se veneraba a Amayté Ku, Dios de los Cuatro Ángulos, también conocido como Amayté KauiL, Dios de los Cuatro Ángulos, que provee de abundantes cosechas”. 6. 'Por ejemplo, en Yucatán encontramos oraciones en que se veneraba a Itzam Kan—o su variante Itzam Caan— con la que se aludían al Itzam celeste, serpentino y cuádruple a Yax Itzam, el Itzam primordial o sagrado, a AHAU CAN-o Can AHAU- Señor cielo, señor serpiente, o serpiente cielo, que corresponden al nombre del supremo sacerdote entre los yucatecos, y que a su vez es la serpiente de cascabel (Crotalus durissus terrificus)'.7. La escritura maya, como veremos más adelante, consignada en códices y en pétreas inscripciones es en su fondo y su forma serpentina obra de chamanes de exquisito refinamiento cultural y espiritual.8. 'De todos ellos, tanto el Chilam como el Ah men, compartían las características de un “chamán”. “El fenómeno del “chamanismo” no sólo se encuentra en Yucatán, sino también en Guatemala y Chiapas; eran ascetas que realizaban viajes extáticos para transportarse a sitios sagrados inaccesibles a los hombres comunes, ya sea el cielo o el inframundo, se comunicaban con los dioses y con los muertos, y así sabían cómo curar, adivinar, controlar las fuerzas de la naturaleza; se transmutaban en fenómenos religiosos como meteoros o relámpagos, o bien se convertían en animales como el jaguar, la serpiente emplumada, y en aves poderosas como las águilas o el multifacético colibrí. En las fuentes coloniales se les conoce con el nombre Náhuatl de Nahualli o Naguales'.9. Canamayté: PATRÓN GEOMÉTRICO RELIGIOSO Y ARTÍSTICO en MESOAMÉRICA (#1) Víctor Arturo. Cabello. Reyes. Bibliografía General sobre el Tema:Parte 1 1. Jacques Soustelle, The Olmecs,p.48. David C. Grove, Discovering The Olmecs,p.p.2,21,167. Christopher A. Pool, Olmec Archeology and Early Mesoamerica,pp.4,5,8,12,y en 113='Estilo Olmeca'. 2. Diccionario de Motul, Mérida Yucatán, 1929 p.72. 3. Michael Coe, 2001, Desciframiento de los Glifos Mayas, páginas 272, 273, 274. 4. De la Garza; 2002 y Gordon, George Byron: 1905. 5. Ciudad Ruiz (2002) Religión Maya p. 209. 6. Sotelo Santos, 2002: p. 84. 7. De La Garza, 1984: 174, 195 y 299;Sotelo 2002:86. 8. Müller-Ebeling y Christian Rätsch: 2002. 9. De La Garza, 1990: 133-137;Nájera, 2002: 135-136.