Alquimia del Aprendiz (26)
Mysterica Alquimia Angelical (II)
Víctor. Arturo. Cabello. Reyes.
''El Ángel es la Cara que nuestro Dios toma para nosotros, y cada uno de nosotros encuentra su Dios solo cuando reconoce su Cara.''
El maestro espiritual Abad Trithemius de Sponheim reúne en sus enseñanzas las teorías angelicales y astrológicas junto a la forma sumamente compleja de un lenguaje cifrado Kabbalístico e influencias de la manifestación entre distintos niveles de ángeles planetarios.
De modo que es origen de una ''pedagogía angélica de transmisión sagrada'' conformada en triples jerarquías en perfecta homología y función cosmológica entre cielo y tierra.
Por tanto, las ideas Neoplatónicas incorporan los distintos niveles jerárquicos no solo a nivel metafísico sino también físico-material.
Entendiendo así, que existen ciertos niveles de alta espiritualidad que se localizan más allá de todo concepto racional material inmerso en una red de simpatías y antipatías universales; desde la mónada hasta el mundo de los números y formas de alta geometría.
Así el poder de comunicación angelical es posible a través de piedras, plantas y animales expresando el poder del sol y seres celestes.(1)
Algunas de estas influencias proceden de la Kabbalah=Tradición expresiva de la mística judía= (siglos XII y XVII).
(El Libro Sefer ha-Bahir=[Bright], aparece en Provenza, Francia en 1180; el Zohar a final del XIII=Libro del Esplendor)
A través de la Letra sacra se accede al lenguaje sacro e hierático conservando elementos puros-angelicales de una 'lengua perfecta enseñada por Dios' que expresa la ciencia por medio de palabras expresivas de valoraciones numéricas de sólida procedencia ''adámica''.
Es la Palabra Perdida y [sod=secreto de Dios], de la Orden iniciática!
La que se recibe actualmente entre: Letras ''sustitutas''.
(Albert Pike: Book of Words)
Por otra parte, es la misma estructura del pensamiento humano que transporta y acomoda la función hermeneútica y epifánica angelical dentro de un orden especulativo= [interpretatio mundi], de la unidad del Todo.
''This guardian angel or daimon will be revealed in a manner of ways, through a dream or visionary experience or a passionate encounter with an embodied human being, but it will only manifest in so far as the soul is ready for it.''(2)
De manera que existe, sin embargo, una Lengua original de procedencia y tradición originaria [números y letras], angelical e imagen reflectiva adaptada según cada corriente espiritual la busque; Ciencia de las Letras [en árabe=ilmul-hurúf].
El Daimon es originalmente ''ser divino''=''divine being'' y para otros=''evil spirit.''
(Mateo: 8: 32-34)
Parece correcto señalar que es sistema de comunicación astrológico-angelical indispensable entre categorías alquímicas-cabalísticas; expresadas en códigos pitagóricos númericos y letras sacras.
Según Poimandres=''Una Palabra Santa descendió de la Luz sobre la naturaleza y un-Fuego Puro se elevó de la naturaleza húmeda hacia las alturas.''
(Poimandres)
El Nous[pronuncie=noose] en esencia y dualidad lumínica vida-luz y Fuego aliento, baja entre los ''Gobernadores''=7 bajando a través de las esferas planetarias= (conjunción de 7) y, 7 Principes planetarios de armonía-desarmonía celeste.
Son ellas 7 esferas ('El Paduano' Pietro d'Abano), Jerarquías celestes y poderes astrológicos-planetarios con efectos directos e indirectos, a través de su descenso a la materia densa saturnal.
Revelación angelical que amó y respetó siempre el genial maestro Dr. John Dee.
''Dee noted the similarity of the angelic revelations to material in Agrippa, Reuchlin, Trithemius, and Peter d'Abano.''(3)
Pero, el alma logra su ascensión revirtiendo el proceso de la caída por medio de la transmutación alquímica sacra y teúrgica solar.
Por consiguiente, son 7 Grados de ascensión hacia la Escuadra=V.M.=Sol.
Escalera de Jacob.
Lo más notable es que cada esfera es gobernada por un Poder angelical en ''distinta emanación de luz adecuada''; al nivel específico del planeta-ángel=Gobernante.
Orifiel=Saturno; Anael=Venus; Zachariel=Júpiter; Raphael=Mercurio; Samael=Marte; Gabriel=Luna y Michael=Sol. (4)
Dionisio El Areopagita= (The Celestial Hierarchy), expone la estructura de las Inteligencias Celestiales o Poderes divinos a través de imágenes angelicales estructuradas en un orden de niveles jerárquicos definidos.
Jerarquías Divinas Celestiales!
Son ellas fuerzas zodiacales-angelicales, así como planetarias que interactúan en las diferentes partes del cuerpo desde la cabeza=Aries hasta los pies=Piscis.
72 Nombres derivados de 216 combinaciones numéricas.
Así también son quienes poséen rangos y poderes lumínicos de acuerdo a su esfera; pero los de abajo no participan igualmente con aquellos que están ''arriba''.
''and this also may be added, that all can rightly be called Angels in respect of their participation in the Divine Likeness and Illumination both in the higher and lower ranks.''(5)
Estos pasajes constituyen un orden estructural de poder regulado-hasta cierto punto-, por poderes y seres de jerarquía sacra; algunos buenos y otros...No.
''Angeli peccatores illecebras detexerunt, aurum, argetum et opera eorum tradiderum...''
(De Idolatria, IX, D.)
''Reality seems to be constituted of a hierarchy of levels, only one which we are directly aware of.'' (5)
Como hemos visto, son estructurados a través de Ternarios(3) =3 veces la Orden= (three threefold Orders).
Son muchos los ojos...muchas las alas y lenguas de Querubines y Serafines todos en Una unidad, inmediatamente unida a la Primera Luz; segundo; Poderes-Virtudes y Dominios y, al final; ángeles-arcángeles y Principados.
Es digno de subrayar, que ellos crean ciertos poderes de acuerdo al amor eterno de la Divinidad y Gran Geómetra del Universo.
Pero no es solo eso, la alquimia angelical se justifica en la ley de analogía entre ángeles y hombres, resultando en una clase de relación de enseñanza-aprendizaje e iniciación entre espíritus intermediarios; potencias sobrenaturales=ángeles entre Dios y el hombre.
Ahora bien, son ideas que aunque milenarias se fortalecen entre un esoterismo cuasi-cristiano donde se fusionan ideas de la cultura egipcia, gnosticismo, neoplatonismo, judíos=Qabalah y helenos en la alquimia sacra.
(Creación-caída y ascensión)
''Las hayot-'las criaturas vivas' y otros objetos de la visión de Ezequiel se concebían como ángles que forman una jerarquía en la corte celestial.''(6)
Recordemos los apócrifos= (Libro de Enoch y Apocalipsis de Abrahám).
Misticismo muy antiguo del Trono con sus contemplación de esferas de luz brillantes, carros refulgentes que vuelan en los cielos[percepción de aparición del Trono], potencias, arcontes, y dominios. Las Moradas de las hejalot entre palacios dorados de luz que recorre el visionario en total pureza de motivo y búsqueda-''Visión de ascensión a la Merkabá.''
Constituyen ya, en sí, ideas poderosas platónicas-neoplatónicas reformadas por Ammonio Saccas= (maestro alejandrino de Plotino; siglo III).
Los Tratados del pseudo-Dionisio con sus Jerarquías Celestes que interpenetran los niveles escalados del cosmos entre emanaciones de la Luz=Verbo íntimamente relacionadas a una alquimia práctica y Arte Regio.
Zósimo, Sinesio, Olimpiodoro y María la Judía, entre otros.
Es el Camino o vía del reencuentro con la luz primordial de la otredad; que se encuentra aquí abajo y allá arriba en la Otredad de cada instante.
''El neoplatonismo procedente de la escuela de Alejandría,...confiere a la alquimia occidental su carácter casi definitivo...ennoblecimiento de los metales, que tienden a convertirse en oro, pudiendo la alquimia acelerar el proceso natural...regeneración del hombre y de la naturaleza, a quienes se trata de devolver la dignidad perdida tras la caída.''(7)
Los textos egipcios alejandrinos y textos alquímico-religiosos en particular son una mina valiosa de información sobre creencias y ''modos de pensar'' espirituales.
Por ejemplo, el famoso Ouroboros= [sd m r en egipcio], -digno representante del Opus Alchymicum aparece en los Textos de las Pirámides(Pyr.689 b.) como serpiente que se muerde su cola.
(#8)
Fin y Principio del Opus=Ouroborus.
Alquimia del Aprendiz (26)
Mysterica Alquimia Angelical II
Víctor. Arturo. Cabello. Reyes.
Bibliografía:
1. R.T. Wallis, Neoplatonism, p.107.
2. Angela Voss, Becoming an Angel, Alchemical Traditions, Aaron Cheak, p.4.
3. Nicholas Goodrick-Clarke, The Western Esoteric Traditions, p.64.
4. Noel L. Brann, Trithemius and Magical Theology, p.134.
5. Paulina Remes, Neoplatonism.
6. Gershom Sholem, Las Grandes Tendencias de la Mística Judía, p.63.
7. Antoine Faivre, El esoterismo cristiano de los siglos XVI al XX, p.309.
8. Laszlö Kákosy, Puroboros on Magical Healing Statues, p.123.
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