EL Camino de La Toabey y Sendero de la Visión (Parte 1 de 2)

 

EL Camino de La Toabey y Sendero de la Visión (Parte 1 de 2)

Víctor. Arturo. Cabello. Reyes.

Los Abuelos o viejos maestros de los Pueblos Originarios usaban para su transformación interna la poderosa energía y bendición que emana del aliento celeste o debida recepción única de la Medicina de Visión=Guay-Can-Guacán.

Medicina consagrada y activa, en una particular lectura y asimilación interior del maravilloso Poder Personal, adquirido al desentrañar mensajes ocultos entre Sagrados Vientos de Montes Sagrados.

Se acudía a ciertos lugares, algunos de ellos, muy distantes alejados y solitarios, entre las altas montañas, cuevas y desiertos.

Lugares de poder que podían contener o estar cargados de ''Sacralidad Urakánica''=poder del huracán.

Inmersa y fecunda= dynamis dentro del Poder=Wakán no ordinario del rayo, trueno y magnífico relámpago.

El Heyoka, por ejemplo, es ''Soñador del Trueno.''

The Indian Way is the hard way.

(Lame Deer and Erdoes, 1992:92)

Ahora bien, desde allí se puede comenzar a buscar la visión o posiblemente acercarse emotivamente a cierta inspiración divinal.

O, quizás poder ser tocados majestuosamente por la revelación, haciendo posible y viable de ésta forma la esperada y difícil 'comunicación directa y personal' con la magnificencia del Gran Espíritu.

Un viaje adentro del silencio de la Voz del Espíritu.

Esta transformación personal y cultural se podía realizar para emprender vigorosos una nueva y vivificante relación armoniosa con el Gran Misterio=Wakan Tanka.

Es Camino del Visionario.

Y, entretanto, tenían obligación de prepararse con antelación y muchas veces estimulados con anterioridad por pequeños sueños y visiones.

Para poder emprender así adecuadamente la dura tarea y encomienda de proceder a retirarse a estos lugares especiales apartados, lugares especiales donde reside oculto el Poder.

Esto de forma solitaria, pues desde estos lugares sagrados es donde se comienza la compleja restauración de su propia visión espiritual.

Un viaje peligroso e incógnito encaminado directa y naturalmente hacia las antípodas o, mejor hacia el interior del misterioso mundo espiritual.

Una constante búsqueda de su propia alma, para concesión y consecución de lúcida, transparente y fecunda dirección de Espíritus Amigos= [Kola].

Conectarse con sabios guías espirituales y animales de poder.

En cierto modo, repitiendo en silencio absoluto en oración interna y fielmente sabias palabras de San Juan de La Cruz:

“Para ir a donde no se sabe hay que ir por donde no se sabe.”

Toda una extraordinaria y severa purificación ritual con amplias, variables y multidimensionales restricciones físico-químicas, psíquicas y hasta corporales.

Esta cadena de severas limitaciones y restricciones –ya de forma directa y objetiva,- debería de objetivar y aflorar preciadas y valiosas y consecuencias de comunión con lo espiritual.

Algunas de ellas, resultan significativamente específicas y directamente concretas, otras son verdaderamente prácticas y aplicables en el desarrollo efectivo de madurez espiritual, y en la futura trayectoria y vida del iniciado.

De no ser así, en algún lugar se ha perdido el rumbo, la conexión y cordón umbilical; acceso correcto hacia la otredad.

Pues ciertamente, una vez tocados…no es posible volver a lo viejo.

Ya en éste apretado contexto físico-extremadamente limitante por cierto-, se comienza a elaborar y dar forma a la pauta o estructura formal de la visión.

Una experiencia directa cargada de ''Misterio y Transformación'', sana expectativa temerosa y humilde ante las puertas de la receptividad del enigmático Poder Sacro.

El iniciado se capacita para recibir la preciada instrucción y esmerada dirección de continuar aquellos fundamentos tradicionales concretos.

Se encontrará preparado, para meritoria y renovada recepción de ciertos significativos objetos Sagrados de Poder.

Podrá así, por ejemplo, comenzar entonar profundas canciones enviadas por el Espíritu, y hasta tener la grandísima posibilidad -no remota- de tomar encomienda en ciertas misiones espirituales.[Wovoka- Ghost Dance, 1 enero de 1889]

Algunas de ellas, bien pueden relacionarse con la esmerada traducción e interpretación correcta de estos mensajes y fusionados al poder temporal y circunstancial otorgado al visionario.

Lo exclusivo y particular de la visión, es que debe ser interpretada y asimilada correctamente dentro del contexto y forma; manera adecuada.

Frecuentemente, la totalidad de experiencia y fenomenología del proceso, se traduce con sencillez y sentido, en una nueva pero antigua forma de pasar por un 'viejo camino'.

Al parecer sería algo así como transitar cautelosos por desconocido Sendero.

Siguiendo con ''cautela y respeto' ciertos patrones, todos ellos, antiguos.

De esta manera, le harán traspasar del mundo común de todos los días a la sustancia trascendente e inmanente de una enigmática visión espiritual de sabiduría.

El gran dilema del visionario sería la completa entrega y aceptación a la Sagrada Voluntad.

Aquella que le guiará seguro y fielmente hacia la madurez.

Que le asegura el poder concretar, alcanzar e incorporar internamente sus logros de una etapa gloriosa de desarrollo espiritual.

Como hemos visto, es Sendero lleno de dificultades, donde se consigue la armonía con su propio corazón y se comparten amablemente, aquellos regalos otorgados por voluntad del Gran Espíritu.

Pero, en principio, debemos rendirnos y abrirnos, entregarnos totalmente al cambio.

Ya que el primer paso firme, es pararnos ante lo desconocido.

Desde ese momento, el consecuente reto valeroso de la verdadera transformación, deviene en el objetivo primordial de la visión.

Recordemos el rostro fulguroso de Moisés, al bajar del Sinaí.

La visión renueva y revitaliza las fibras más ocultas del espíritu humano.

Nos da dirección sanando suavemente todas nuestras relaciones.

Desde entonces, y más que nunca, esta Visión debe de realizarse con entera Devoción y, Deseo Genuino y Puro.

Debemos de puntualizar-sin menospreciar jamás el poder femenino-, que existe gran diferencia, cualitativa y circunstancial, entre las formas tradicionales de la visión del guerrero y visión femenina de la medicina.

EL Camino de La Toabey y Sendero de la Visión (Parte 1 de 2)

Víctor. Arturo. Cabello. Reyes.