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Alquimia de la Piedra de los Filósofos(3)

Alquimia de la Piedra de los Filósofos(3) Víctor. Arturo. Cabello. Reyes. ''Es natural que haya sido el Químico el que, en primer lugar, se haya interesado por la historia de la alquimia.'' ( Carl. G. Jung) Los colores del Opus magnum remiten esencialmente hacia el entendimiento y asimilación del 'Cauda Pavonis'=[cola de Pavo Real], ya que ellos logran aparecer casi inmediatamente antes de la consumación de todo el proceso alquímico. Según el adecuado grado de cocción la materia prima metálica va revistiendo diversas formas y colores; según la potencia o fuerza de cierto agente natural y exacto para el proceso. Las operaciones matalúrgicas, limpieza y aleación metálica corresponden a procesos químicos y símbolos interpretativos de la Gran Obra. A través de imágenes y figuras representativas, analógicas y matafóricas se traza el camino y proceso alquímico con rigurosidad. Existen correspondencias y analogías astrológicas firmemente expresadas entre símbolos...
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Breve Explicación de algunas Figuras Enigmáticas de Athanasius Kircher (3)

Breve Explicación de algunas Figuras Enigmáticas de Athanasius Kircher (3) Víctor. Arturo. Cabello. Reyes. ''Father Kircher devoured my book Harmonie Universelle that I lent him here in four days" (Marin Mersenne) En el Frontispicio de Musurgia Universalis(Universal Music-making), cuyo nombre es=(Musurgia Universalis sive Ars Magna Consoni et Dissoni{Universal Music-making, or The Great Art of Consonance and Dissonance), Athanasius Kircher estudia de manera profunda la anatomía de los oídos, las cuerdas vocales y sus órganos y catalogó una serie de instrumentos musicales y su historia. La obra se publica en 1650 en Amsterdam y existen traducciones en Leipzig, Wursburg y Cologne. Entre sus investigaciones que llamó 'tono arquitectura' experimenta con todo tipo de sonido y estilos musicales. Vemos en el Frontispicio arriba el Ternario Sacro o símbolo trinitario difundiendo rayos a través de 9 coros angelicales. Son tres mundos en imágenes Cantan un Canon angelicu...

Alquimia de la Piedra de los Filósofos(2)

Alquimia de la Piedra de los Filósofos(2) Víctor. Arturo. Cabello. Reyes. En la afanosa búsqueda de la Piedra de los Filósofos el adepto debe seguir disciplinas espirituales y estudiar las diversas corrientes esotéricas ligadas a la Gran Obra, sus normas tradicionales, recetas-válidas y falsas-, y la constante lucha por el perfeccionamiento personal e interior. Con la alquimia se da vida a la especulación científica de la química y se capacita para el encuentro con sí mismo. Alquimia se bifurca en physika y mystika. Bajo el tema central de la 'prima materia' y transmutación alquímica se formulan y aplican principios técnicos y formulaciones metalúrgicas. ''Esta prima materia se encuentra en un Monte que contiene una cantidad inconmesurable de cosas creadas. Todo el saber del mundo se contiene en este monte. No hay ciencia ni conocimiento, sueño o idea que no lo contenga.'' ( Abu'l-Qasim, Kitab al-'ilm, ed. Holmyard, París, 1923) Ya para el siglo ...

Felipe Aureolo Teofrasto Bombastó de Hohenheim(1493-1541)

Felipe Aureolo Teofrasto Bombastó de Hohenheim(1493-1541) Víctor. Arturo. Cabello. Reyes. (die ganz welt ist Ein Kirch='The entire world is a Church.'' ( Paracelsus) En vida activa y productiva del maestro Paracelso aparecen 16 escritos bajo su firma desde 1527 a 1538. Para él, 'la Luz de la Naturaleza' solo la podemos encontrar en el corazón del hombre, no en libros. En el mismo hombre existe un conflicto cósmico-escatológico ya que el microcosmos reside en nosotros. La noche es amiga de los espíritus y por el poder de la Arcana se logra restablecer la armonia celestial entre el ''astrum'' interno y el externo celestial. Paraceslos creía en el uso de sustancias metalúrgicas y botánicas en la elaboración de elixires y tincturas terapéuticas y los poderes de las medicinas hechas de minerales. Creía firmemente que las enfermedades y la salud podían ser controladas a través de 'fuerzas astrales' y la enfermedad puede ser rechazada por ...

Ancestral Sabiduría de Thoth Baboon Ibis (1 de 5)

Ancestral Sabiduría de Thoth Baboon Ibis (1 de 5) Víctor. Arturo. Cabello. Reyes. En los empolvados templos de Hermopolis Magna se celebraban los cultos antiguos y ceremonias de aprendizaje y transmisión de sabiduría ancestral. Diariamente se efectuaban ritos consagrados al honor de Thoth en los 'per ankh'=Casa de la Vida. Ibis es símbolo iconográfico de Thoth y en Hermopolis sus templos se conocían como Het abtit='House of the Net'; cuyo simbolismo se asocia a un telar o tejido universal. Thoth es mistagogo y su poder de transformación es asombroso ya que a través de él, Osiris llega a ser Ra y el alado Ba emerge de la luz. Thoth(dhwty) gobierna la noche ya que Ibis={Threskiornis aethiopicus), es pájaro nocturno y viene a la existencia por medio de la semilla Horus, que entra al cuerpo de Set. Patrick Boylan asegura que el Ibis es la representación temprana de Thoth. (Thoth, Or The Hermes of Egypt, p.76) Posiblemente desde el cuarto milenio BCE ya aparece en l...

Athanasius Kircher Hermetismo y Espiritualidad (parte 2 de 10)

Athanasius Kircher Hermetismo y Espiritualidad (parte 2 de 10) Víctor. Arturo. Cabello. Reyes.🌹 Para el maestro Athanasius Kircher existía una 'clavis universalis' o forma de acceder al conocimiento sagrado y los misterios del universo. Kircher unifica el conocimiento de su época con la tradicón milenaria Hermética y Kabbalista formal, ideas herméticas y del Antiguo Egipto -a su manera única de traducir-, y comprobar=(Oedipus Aegyptiacus), y posiblemente quién sabe si todo ese complejo ideológico estructural de pensamiento, sea que lo afirmaba Leibniz:''He understands nothing''... ''His exuberant curiosity still spoke to readers in the decades after his death, and he was a priceless source of strange facts, interesting questions, and intriguing if at times unsatisfactory experiments. The early members of the Royal Society were all avid readers of Kircher's work.'' ( Athanasisu Kircher, Paula Findlen, p.9) Mente espiritual-enciclopédica...

Athanasius Kircher Hermetismo y Espiritualidad(parte 1 de 10)

Athanasius Kircher Hermetismo y Espiritualidad (parte 1 de 10) Víctor. Arturo. Cabello. Reyes.🌹 “Cuando con el tiempo Kircher fuese desarrollando sus dotes herméticas, mágicas, ocultistas y jeroglíficas, a los superiores de la Compañía no podía por menos de halagarles que un distinguido miembro alemán de su orden, perfectamente identificado con los usos y fines de la misma, fuese también una de las cabezas más notables dentro del campo del hermetismo y la magia renacentista, que se había tendido a confundir con la política anticatólica de ciertos importantes grupos intelectuales y radicales del protestantismo.” (Ignacio Gómez De Liaño, Athanasius Kircher, Itinerario del Éxtasis o las Imágenes de Un Saber Universal, pág. 18) Curiosamente, la figura intelectual del sabio divino maestro de La Flor Athanasius Kircher-el centro de todo desde el Colegio Romano Jesuita-, fue criatura del Renacimiento para el que nada era más divino y dulce que saberlo todo como decía Platón. Pero incl...