Tradición Hermética en la Orden Masónica(Primera parte)

Tradición Hermética en la Orden Masónica(Primera parte) Víctor. Arturo. Cabello. Reyes “El Maestro de esta Logia, de Universo es Hermes, cuyo representante es Hiram, que es una de las Luces de La Logia’’ (Albert Pike, Morales y Dogmas) Una tradición arraigada se encuentra depositada en algunas de las más antiguas, valiosas y diversas líneas literarias masónicas ampliamente documentadas entre viejos archivos o Registros masónicos y en los Antiguos Cargos y Antiguos Deberes. Sobre ellos se ha discutido largamente, pero en honor a la verdad, muy recientemente surge una disciplina-tardía en la masonería-, que como novísima disciplina aparentemente científica y de fiel óptica universitaria pretende negar y señalar-como inauténtica o falsa-, toda antigua cosmovisión de contenido espiritual o de carácter mítico-didáctico entre las leyendas, mitos y alegóricas del Oficio. No podemos -ni debemos- bajo ningún concepto, tratar de desligarnos de ese asunto esencial y muy necesario o, de la fructífera polémica centralizada en lo que algunos señalan como lo “auténtico y lo no auténtico.’’ (Hamill, John, The Craft, A History of English Freemasonry, Crucible, 1996) En cierto modo, valoramos la inmensa labor documental y la extrema rigurosidad de estos científicos e historiadores. Pero también, es fundamental reconsiderar y establecer con cierta rigurosidad algunos límites o parámetros esenciales entre lo que podemos considerar como respetable opinión y, otras formas u opiniones -también válidas-, de riguroso y serio análisis dentro del inmenso “campo minado’’ de estudios de la masonería. Pues, ciertamente, consideramos -poco científico- proceder de forma obstinada y selectiva a rechazar y asignarle el sello académico de lo no auténtico y anticientífico, a una poderosísima transmisión o vía de tradición oral –esotérica-oculta- verificable, real, presente y todavía activa y vigente dentro de las numerosas corrientes tradicionales e históricas asimiladas sólidamente dentro de la orden masónica. Y entretanto, pensar e identificar como algo no científico y académicamente no riguroso -cualquier serio intento justo y apropiado- de trazar e identificar esas raíces -aún vivas-, del origen común de la masonería con ciertas tradiciones esotéricas válidas; es ciertamente inadmisible. O, quizás acaso intentar minimizar y rechazar cualquier posible relación entre la orden masónica y los Antiguos Misterios, sería algo totalmente insostenible en nuestra actualidad histórica. (Mazet, 2008; Churton, 2009; Sánchez Ferré, 1997; Barker, Naville, 2006) Basta recordar la conocida definición de masonería de William Preston “a peculiar system of morality, veiled in allegory and illustrated by symbols’’, la que puede en cierta forma contribuir a poder lograr mantener una visión abarcadora y amplia del profundo sentido simbólico y místico de la Orden. (Beresniak, Daniel. Symbols of Freemasonry, Ediciones Assouline, Paris, 1997,1-55) Recordemos que ya dentro de la masonería el movimiento debe ser y tratar de comenzar desde el Punto o desde lo superficial al cubo. Pero, ustedes imagínense, que todo lo que suceda en un taller, es solo aquello, que se pueda escribir en una minuta. Pues, ese es –esencialmente- el novísimo enfoque que básicamente nos quieren engatusar como lo “auténtico y verificable’’ o, lo verdadero y cierto, para muchos masones. “El Camino de los excesos lleva al palacio de la confusión’’ afirma Dr. Tobías Churton. Como en otros aspectos, jamás negamos el eficiente y excelente estudio de los rigurosos, educados y cultos investigadores de la esa nueva masonería histórica. Su trabajo es meritorio y serio. Pero la Orden masónica va más allá de eso. Quien logre recorrer concienzudamente las Tradiciones Masónicas, observará que son ideas y orígenes legendarios trascendentales y amplios conceptos doctrinales de nobles y antiguas fuentes o corrientes diversas. Entre todas existen algunas de ellas, particularmente de una naturaleza bien práctica y, otras, resurgen vivificadas de poderosísimas líneas comprobables auténticas e históricas procedentes directamente de antiquísimos conocimientos y convicciones espirituales milenarias. (Faivre, 1973; Guenón, 1997; Le Forestier, 1987) “Sin embargo, la masonería es una superviviente nata, pues ha salvaguardado una gran parte del legado antiguo, de manera que en la actualidad es una de las grandes herederas de las ciencias antiguas, propias del humanismo pre-moderno, como la cábala, la alquimia o la geometría sagrada: ciencias del hombre y para el hombre, representantes genuinas del humanismo antiguo.’’ (Pere Sánchez Ferre, La Iconografía masónica y sus fuentes, REHMLAC Vol.6, Numero 1, Mayo-Diciembre 2014, 56) De ese modo, existen una serie de investigadores que todavía pretenden tratar de negar lo que los mismos documentos y antiguos registros y los esquemas de una riquísima y profunda tradición oral y no oral en la orden, muy claramente nos presentan. (Jay Kinney, Is Freemasonry Afraid of Its Own Shadow?, Heredom, Vol 10,2002, 139-153) Con ligeras modificaciones es apropiado estudiar rigurosamente los Antiguos Registros de una forma científica-nadie lo pone en duda-, pero tal vez pueda decirse, que resulta indispensable poder auscultar profundamente el sentido espiritual y esotérico que a los Hijos del “Clérigo Euclides’’ -con su Ciencia y Sabiduría (Ms.Cooke)- se les presenta entre líneas, sabiamente velado en alegorías e ilustrado en símbolos. De manera que, con el resultado probablemente verificable de todas las posibles y reales contradicciones “históricas”, nombres ficticios y múltiples actos anti-históricos, los que sin duda alguna, aparecen en los Old Charges. Desde el punto de vista espiritual, logra permanecer y perdurar en ellos un noble sentido y una constante y valerosa Tradición Única o Verdad Única. “Y ellos llevaron sus hijos ante Euclides…y él les enseñó este ARTE, La MASONERÍA…’’ (Ms.Cooke) Entretanto, es indudable que tan valioso y pedagógicamente útil lo sean Euclides, Pitágoras y Hermes como aquellos elementos procedentes directamente de lo que A. J. Festugiere, llama acertadamente misterios literarios o posiblemente de ciertas corrientes esotéricas procedentes de la mística cábala hebrea en la Orden. Tradición Hermética en la Orden Masónica(Primera parte) Víctor. Arturo. Cabello. Reyes