Athanasius Kircher(1601-?-1680): Jesuíta e Hijo de Hermes(1)
Víctor. Arturo. Cabello. Reyes.
''To understand only Kircher's failures is to miss his successes.''
(Paula Findlen)
Athanasius Kircher es una personalidad 'rara y atractiva' que siendo un Jesuíta logra penetrar las ideas Herméticas-Kabbalistas y ocultas en los más altos niveles del Vaticano.
Dominan sus investigaciones en vulcanología, acústica, magnetismo, óptica, aritmología y sinología, arqueología bíblica y musicología y muchos otros temas de igual significación.
Su ciencia algunas veces adquiere confines y límites de 'caracteres de fantasía poética.
Jesuíta alemán de la Roma Barroca del segundo tercio del siglo XVII.
Fue arqueólogo, astrónomo y astrólogo de gran preparación y estudio.
Políglota con especialidad en Arameo, Copto, Persa, Latín, Griego, Hebreo y, otras lenguas más.
Dentro del campo de la ciencia, mostró siempre gran interés práctico y científico con el Mundus subterráneo e investigó -de forma presencial-, las maravillosas fuerzas volcánicas.
''La exuberante confianza en la Tradición, la Razón y la Fe que Kircher manifiesta a cada paso en sus numerosas y variadas obras, constituyen un desafío para el hombre más bien escéptico del último tercio del siglo XX.''
( Athanasius Kircher, Ignacio Gómez DE Liaño, p.13)
Fue profesor de ética y matemática en Wurzburg y luego fue también profesor de física y matemáticas y Orientalista de Lenguas Orientales en Roma.
Produce Tratados en óptica, magnetismo, matemáticas y lógica=(Ars magna sciendi, 1669).
(Escritos en 44 folios)
Sus estudios en linguística y jeroglifos son ampliamente conocidos y discutidos.
(Ivan Cantoni, La filosofia ''geoglifica'' di Athanasius Kircher, Bologna, 2000)
En los mundos de Kircher la idea central es la reconciliación y fusión de espiritualidad y ciencia.
Las hazañas e imposibles cronológicas de las antiguas Dinastías Egipcias y la erección de Obeliscos, son interpretados al mejor 'estilo de Kircher'; es algo común y recurrente en sus obras.
Su Museo Kircherianum del Colegio de Roma mantenía piezas y monumentos de todo tipo y forma.
Kircher amaba la música que inspira el alma.
Ingrid D. Rowland, le llama monumento viviente de la Roma barroca del siglo diecisiete:
“Cuando con el tiempo Kircher fuese desarrollando sus dotes herméticas, mágicas, ocultistas y jeroglíficas, a los superiores de la Compañía no podía por menos de halagarles que un distinguido miembro alemán de su orden, perfectamente identificado con los usos y fines de la misma, fuese también una de las cabezas más notables dentro del campo del hermetismo y la magia renacentista, que se había tendido a confundir con la política anticatólica de ciertos importantes grupos intelectuales y radicales del protestantismo”.
Su mundo subterraneus(Amsterdam, 1665) está poblado de imágenes que son evocaciones de las Leyes de Platón o Homero.
''Heir to the great metaphysical systems of antiquity, and their careful interpreter, the German Jesuit used his weapon with consummate skill. For him, symbols and religion were the same thing: the most neutral image had a hidden meaning, both fot the unlearned and fot those initiated into the sacred mysteries.''
( Eugenio Lo Sardo, Kircher's Rome, p.60)
Recordemos el viaje de 1636-1638 en que Kircher ya en Sicilia estudia directamente las erupciones volcánicas, terremotos y emanaciones fulfurosas del fuego interno de los volcanes.
Su obra Mundus subterraneus es posiblemente la primera obra publicada en geofísica y vulcanología.
No solamente estudia los volcanes, relaciona a su Mundo Subterráneo la gravedad, la Luna, el Sol, eclipses, corrientes oceánicas, metalúrgia y hasta Alquimia!
Estuvo presente y estudia la erupción del Monte Etna en 1630.
Por sus estudios de vulcanología el maestro Kircher reconocía que en el centro de la Tierra existía un ''fuego subterráneo''-asociado al purgatorio infernal-, que los mineros atestiguan al penetrar la profundidad de las minas.
Kircher entendía que dentro de la Tierra existían canales y depósitos recurrentes de agua, que se comunican a través de ríos y mares internos.
Gran parte de su Mundo subterráneo es asociado con la Alquimia y las transformaciones metálicas internas.
(Mundus subterraneus eruption of Mount Vesuvius(1638)
Sus estudios de primera mano en el Sur de Italia y Sicilia especialmente 1638 en el estrecho de Messina.
Estudia los volcanes Etna y Stromboli y al Vesuvius en 1630-1638 se publica.
''El Mundo subterraneus, aparte de sus otros valores, posee el especialísismo de ser como el Emblema de la personalidad intelectual de Kircher. Este Emblema vendría a decir algo así: debajo de la superficie y apariencia de las cosas hay cualidades ocultas que es preciso descubrir.''
(Ignacio Gómez De Liaño)
Y quién fue Kircher? Inventor, compositor, geógrafo, geólogo, historiador, aventurero, egiptólogo, filósofo, astrólogo, Kabbalista, físico, matemático, linguista, políglota, astrónomo, naturalista, musicólogo...y Sacerdote.
Athanasius Kircher(1601-?-1680): Jesuíta e Hijo de Hermes(1)
Víctor. Arturo. Cabello. Reyes.
HERMETIC PRINCIPLES OF ASCENSION = Scala Philosophorum Víctor. Arturo. Cabello. Reyes. 'And he had a dream: He saw a ladder that was resting on the ground, and its end touched the sky. Angels of God ascended and descended through it'. (Genesis 28:12) Certainly, it is the only Biblical mention of a staircase where the Hebrew term of sul-lam is used precisely, in clear reference to the vision that Jacob manages to contemplate in dreams when stopping on his pilgrimage from Beer-sheba to Haran. Beautiful and significant is the vision of Bethel that manifests itself in an ancient sacred place. Sacred and productive place, for many ancient peoples, that for many centuries before this important vision was known by the Canaanites, with the powerful name of Luz=Light. (Genesis 28:19) Significantly, the place where Abraham had camped some time ago. (Genesis 28: 16-19; 35: 6) THE LADDER of Hermes, in its two basic modalities, the spiral and the straight, is unified with the fundamental ...
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