Ramon Llull(c.1232-1315/16) y su Alquimia Espiritual Interna

Ramon Llull(c.1232-1315/16): Alquimia Espiritual Interna Víctor. Arturo. Cabello. Reyes. ''Boyle praises tradidional chrysopoetic writers, calling Raymond Lull''one of the Greatest Chymicall Philosophers''... ( Lawrence Principe, The Aspiring Adept: Robert Boyle and His Alchemical Quests, p.56) El Arte Combinatoria del maestro Ramon Llull es parte de un sistema complejo y abarcador que incluye la alquimia interna y espiritual como su brújula del Camino o sacro. En su Testamentun el psudo-Llull distingue la Piedra de los Filósofos como un 'agente de la perfección universal' en todas las cosas. En la alquimia de Ramon Llull se caracterizan elementos prácticos esenciales de una ideología básica dentro de un sistema rígido y complejo acerca de la anaturaleza y sus composición. La visión theo-alquímica de Llull se basa y sostiene en la creencia de que Dios establece su creación=macrocosmos o Gran Mundo por medio de una ''sustancia universal'' llamada ;'Quintaesencia''. En Llull tenemos un sistema que unifica ideas y creencias del milenario bestiario alquímico=dragones, leones y basiliscos. En el Testamentum novissimum los discípulos del maestro Ramon Llull reúnen material biográfico y crean un catálogo de 60 Tratados atribuidos al maestro. Se sistema alquímico-espiritual se divide en Ternario neoplatónico= la parte más pura y sútil es la angelical, le siguen los cielos, planetas y estrellas y la parte menos pura=la tierra que incluye 4 Elementos. Su sistema metalúrgico es sofisticado y complejo ya que es una 'alquimia' de naturaleza interna-espiritual o la transformación de ''algo espontáneo e interno' que se encuentra dotado de esencias y virtudes internas. Se manifiesta la alquimia espiritual de Ramon Llull una alquimia ritualista, con elementos sólidos de la tradición alquímica que va más allá del Oro vulgar y que procede de transformaciones y purificaciones del cuerpo interno. Por otra parte, las hierbas y remedios, elixires y medicinas parecido a la modalidad del Neidan chino=alquimia interna formaron parte sustancial de las prácticas de monjes y alquimistas educados. Dan=elixir es parte de una idea de transmutación basada en los componentes metálicos de la 'materia prima'. ''The taste of it, exceedeth all other tastes, and the smell of it all other smells.'' (Pseudo-Lully) Es interesante analizar con mayor atención que dentro de las investigaciones de Llull, se fusionan los arduos procesos de separación lo puro, de las partes útiles y medicinales de las sustancias de aquellas altamente venenosas e impuras. En muchos aspectos, se utiliza el nombre de Ramon Llull como=''autoridad''; por seguidores anónimos que necesitan urgentemente ganar autoridad con un nombre o personaje tan importante en el mundo de las ideas. Es sabido, además, que La Obra Testamentum(c.1332) es la expresión del pseudo-Lullio acerca de la trasmutación metálica y la manera adecuada de purificar los metales impuros y la producción de piedras, y medicinas alquímicas recomendables. En Llull se define la alquimia como la forma de separar lo impuro de lo puro y recrear las partes espirituales de la naturaleza y Quinta esencia, que procede de las estrellas y es Panacea para la cura de enfermedades. ''Pseudo-Lull, however, like Roger Bacon, recommends alchemical medicine, specifically the elixir vitae(elixir of life) for the comfort and treatment of human infirmities, in addition to discussing alchemy's ability to purify all precious stones and transmute all metallic bodies into true silver and gold.'' ( Peter J. Forshaw, Medieval and Latin Alchemy, p.149) En cualquier caso, en el sistema Lluliano se utilizan Letras alfabéticas entre combinaciones y figuras geométricas que logran comunicar ideas y reflejar relaciones operativas de gran envergadura y sentido simbólico=cryptographico y codificado. Cabe mencionar que este sistema complejo llega hasta Robert Boyle's. (Muriel West, Notes on the Importance of Alchemy to Modern Science in the Writings of Francis Bacon and Robert Boyle: Ambix 9(1961):102-114) Ahora bien, en El Corpus Alchemycum de Ramon Llull el místico Catalán y maestro espiritual de miles, es estudiado de forma integral y seria por la investigadora Michela Pereira=( The Alchemical Corpus Attributed to Raymond Llull), y es ella, la que llega a la conclusión que Llull, no escribió nada de alquimia. Su discípulo Thomas Le Myésier, en París se ocupa de reúnir o agrupar sus obras en 1311(Vita coaetanea) y las publica posteriormente. (Bibliothéque Nationale en París) Existe una Antología{Breviculum} en Landesbibliothek of Karlsruhe en Alemania. ''Mare tingerem, si mercurius esse!=I would tinge the Sea, were it Mercury! (Ramon Llull) Ramon Llull(c.1232-1315/16): Alquimia Espiritual Interna Víctor. Arturo. Cabello. Reyes. Nota: Parte del Arte es tomado de la página Sacred Ibis: St. Gallen, Kantonsbibliothek, Vadianische Sammlung, VadSlg Ms. 391, ca. 1524, Ps.-Raimundus Lullus. This paper manuscript contains a series of alchemistic writings attributed to the Catalan Franciscan Raimundus Lullus. It was copied by the scribe Johannes de Sancta Maria. The text is accompanied by twenty colored plates depicting the alchemistic process of transforming base metals into noble ones. The manuscript is part of a group of works of alchemistic content that was the property of Bartlome Schobinger (1500-1585). (Sacred Ibis)