Maester Jacob Böhme(November, 17-1575-1624)(Part II)

Maester Jacob Böhme(November, 17-1575-1624)(Part II) Victor. Arturo. Cabello. Reyes Para el maestro Jacob Böhme, como para cualquier místico Kabbalista o islámico, Dios asume una forma al manifestarse similar a la de un ser humano. La forma simple del ser humano es el símbolo de todos los símbolos. Dios no podría revelarse a sí mismo, ni siquiera a su propia contemplación, si no existiera 'algo distinto a él'. Dios tiene un espejo para contemplarse a sí mismo. Este espejo existe antes de Adám=El Espejo es el Cuerpo de ángeles. Antes de crear nuestro cielo, Dios trajo al Ser un Cielo Primordial=El de los ángeles. Que es al mismo tiempo la Tierra Celestial=Naturaleza Eterna y Morada de Dios. Para lograr hacerse a sí misma 'visible y cognoscible', la divinidad asume la apariencia de visibilidad. Una gran analogía con el cuerpo humano para así Dios conocerse manifestándose en el hombre. ''La pura deidad, que Böhme llama Ungrund, es la nada que produce el SER en el que la deidad se encarna para hacerse visible.'' ( Pierre Deghaye) La Totalidad es el Cielo primordial o macrocosmo celestial=Cuerpo{naturaleza eterna}, de Ángeles! La Luz es sustancia y carne. Böhme subraya la trascendencia de Dios en relación a la naturaleza eterna ya que es muy necesario considerar esta trascendencia en dos planos=El del Absoluto y el de la Sabiduría. De manera que la trascendencia es concebida como el plano de la Divinidad Suprema. Recordemos que esa misma Naturaleza eterna es el mundo de la emanación o mundo emanado que precede al creado. Trato con mucho respeto hacer fácil lo difícil. Esa Naturaleza Eterna incluye dos principios o polaridades=oscuridad y luz, ya que la vida en su raíz es oscura, antes de ser LUZ-VIDA-Fuego. La Naturaleza Divina soloes Perfecta al finalizar del movimiento del devenir. ''La Creación de los ángeles es en realidad la Terminación de un proceso de emanaciones sucesivas del cual se forma la sustancia luminosa que llegará a ser Nuestra Carne.'' (Jacob Böhme) Nos encontramos en un mundo que se encuentra-en la confusa vida del tiempo- entre la luz y las tinieblas, como un Espejo que refleja a ambos. Es la representación del Tercer Principio y su forma que es: ''eterna en la Naturaleza de Dios, pero Invisible e Inmaterial.'' En cierta forma, es el mundo sensible de los Elementos y Tercer Principio, que es fruto del Mundo de las Tinieblas como manifestación de la IRA de Dios Padre, y el Mundo de la Luz. Jacob Böhme Es el Principio del Hijo que 'Encarna en Corazón y el Amor del Padre'. Según Jacob Böhme, este mundo de abajo es, por lo tanto, nuestra propia naturaleza, pero el mundo de arriba no es nuestra sobre-naturaleza.; es Otra Cosa...situada entre el Absoluto y Nuestro Cielo Visible que es otro Cielo. ''Hay que representarse los dos Mundos como un Engranaje de dos Ruedas compuesto de Tres cualidades, la sal, el azufre y el mercurio, que se manifiestan en el sombrío principio básico como el fuego agrio, amargo y de la angustia. Por frotación se obtiene una Chispa de ellos, ''el SCHRACK'' o reacción inicial. Cuando penetra en su Madre, la ''acritud'' se convierte en fuente del Segundo Principio Luminoso, del ''Amor Insondable''. (Jacob Böhme, Tres Principios, 1682) Maester Jacob Böhme(November, 17-1575-1624)(Part II) Victor. Arturo. Cabello. Reyes